藉智慧晏子立不败的故事

藉智慧晏子立不败

在齐国，甚至在整个春秋时代，管仲和晏婴都是人们常常相提并论、一直津津乐道的两个贤相。

与能够大刀阔斧地改革、可以左右国家格局的响当当的管仲相比，晏婴怎么看都像是一个“小人物”。尽管他是三朝国相，但他身上的品质和秉性，我们在很多凡人身上都可以看到，比如他中立的态度，比如他的节俭、正直、廉洁、胸无块垒。

既然能够在齐国的动荡不安中一直处于不败之地，在激烈的政治斗争中顽强地生存下来，一直被各种势力所拥护，并且能够长寿，那么，这个“小人物”身上，必定是有一番大学问的。

节俭品格

晏婴的节俭很出名，这在先秦时代是非常少见的。

晏婴是齐国上大夫晏弱之子，历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝的卿相，辅政长达五十多年。晏弱去世后，晏婴穿着粗布丧服，头上和腰间系着麻带，手执竹杖，脚穿草鞋，每晚睡草席，枕草枕，每日只喝些稀粥，完完整整地为父亲守丧尽孝三年。这样的习俗在当时早已不被人们所重视，所以，他的家仆都看不下去了，劝慰他：“现在的大夫们已经没有这样尽孝的了，您何必呢？”

晏婴诚挚地说：“我还算不得大夫，所以要守丧。”

晏婴的生活十分俭朴，他身穿布衣，吃普通得不能再普通的饭菜，很少吃肉。这样的生活跟平民没有什么区别，跟其他贵族相比，就更显得清贫了。晏婴深深地知道富而不骄、贫而不恨的人很少，但他就立志做这样的人。因为只有安于贫，才能乐于善。有如此的想法和胸襟，晏婴不得不被人佩服。

有一次，一个使臣被齐景公派到晏婴家中，恰逢中午，于是他便和晏婴一道用餐。使臣看到晏婴的生活如此清贫，深有感触，回去便把情况对齐景公说了。齐景公过意不去，就给晏婴增加俸禄，晏婴不肯接受，说：“我的生活还能过得去，若我把这些财富用来赈济贫困和受灾的人民，是掠取国君的美名，还不如国君直接去这么做；若是高官厚禄，骄纵妄为，最后导致落罪而亡，这是很不明智的，不是君子所为。”

齐景公说：“同昔日的齐相管仲相比，你这点俸禄真的是太少了。”

晏婴回答：“圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。在这个问题上，或许正是管仲的一失，我的一得吧！”

这样一个衣食有节、不纵私欲的人，对齐景公封给他六十个邑，当然更是推辞不肯接受。晏婴的回答充满哲理：“人的欲望是不可能满足的。如果我的欲望没有满足，加上六十个邑就满足了，岂不危险？我并不是厌恶财富，而是怕失去它。况且，富有和享乐应该有一定的限度，人的私欲不能消灭，但也不可以无限扩张，否则就很危险了。”

晏婴的居所处于齐都临淄城中靠近市场的平民区，整日尘土飞扬，而且房屋狭小、阴暗、潮湿。齐景公想为晏婴在高处盖新房，晏婴推辞说：“臣的祖祖辈辈都住在那里，我不能发扬先祖的事业，能够住在那里已经很不错了！靠近市场，生活方便。”

齐景公笑问：“那你知道市场上货物的贵贱吗？”

晏婴回答：“当然知道。”

当时齐景公滥用刑罚，很多人因受刖刑（挖掉膝盖骨）而不能行走，于是，有需求就有供给，市场上便有卖假腿的。晏婴借题发挥，轻轻地说出六个字：“鞋子贱，假腿贵。”

齐景公听了之后先是一愣，然后明白了晏婴的意思，不再滥用刑罚。

但是齐景公还是趁着晏婴受命出使晋国之际，命人为他重建住宅。晏婴回到齐国时，原来宅子旁边的民居都被拆毁了，高大宽阔的住宅已经建成。晏婴向齐景公谢了恩，然后找人拆毁了新宅，把被拆的邻里住宅复建，并且还有所改善，让人们回来居住。齐景公很生气，晏婴解释说：“臣觉得有好宅子不如有好邻居。”

后来晏婴出使楚国，楚人问他：“你贵为相国，理当美服饰、盛车马，以彰显齐国的荣盛。你怎么骑着瘦弱的马，穿着破旧的衣服来呢？还听说你这件狐裘，已经穿了三十年了，你是不是过于吝啬了？”

晏婴笑答：“我自居相位以来，父辈有衣裘、母辈有肉食、妻族无饥荒，同时，依靠我救助的还有七十多户人家。我个人虽然节俭，但富于三族，能解除群士之难，这不是更显示出君王的德行吗？”

楚人听后深深叹服。

中立态度

齐庄公崇尚武力，而晏婴在政治方面倾向于文治，所以两个人对于治国的方针大相径庭，经常达不成统一意见，齐庄公也就不怎么重视和喜欢晏婴。

齐庄公是怎样的一个人呢？从下面这件事上我们可以看出他的荒诞不经。有一次，齐庄公饮酒作乐，派人召见晏婴来到宫中。晏婴入座后，乐师奏乐歌唱：“扫兴啊扫兴，寡人真扫兴，寡人想不明白，你为何还不辞行？”

乐师在齐庄公的安排下，先后演唱了三次。晏婴当然能够听出其中的意思，生气地离开了所坐之处，盘腿坐在厅堂的地上。

齐庄公不解地问：“你为什么不入席，反而远坐在地上？”

晏婴不卑不亢地回答：“臣听人说，诉讼的人要坐在地上。我2017-02-19 将要与陛下争论，怎敢不坐于地上？我常听人说，倚仗自己人多势众而不讲义，倚仗自己强大而不讲礼，一味追求勇武而不用贤人，必将遗祸于后。陛下正是这样的人，而且不听我良言相劝，我请求辞职！”

说完他走出朝廷回到府中，将官印文件呈还给齐庄公。

晏婴对别人说：“国君为人民谋福利，我就接受他的爵禄，为民做事；国君不为国民，这样的爵禄我怎么能取，这样的官职我怎么能要！”

就这样，面对齐国混乱的政局、荒淫无道的国君、狼狈为奸的群臣，恪守传统的晏婴显得异常矛盾。一方面他要遵循旧礼制，按君臣之道办事；另一方面他又对旧贵族的腐败痛心疾首。

后来随着齐庄公的被弑，齐国的政权又辗转地落到几个人的手里。

齐庄公的被弑与一个大夫的夫人棠姜有关。这个大夫叫崔杼，齐庄公喜欢上了他的漂亮夫人棠姜，于是，齐庄公不顾君臣之礼，屡次到崔杼家里去同棠姜鬼混，还非常过分地把崔杼的帽子拿到朝堂上显摆，崔杼怀恨在心。

有一次，齐庄公又去崔杼家中与棠姜寻欢作乐。崔杼事先做好了周密的准备，埋伏下士兵，非常顺利非常痛快地将齐庄公杀死了。杀红了眼的崔杼连齐庄公的许多随从和大臣也不放过。当时晏婴正在崔氏的宅院门外，他的随从问：“您是否愿意为国君而死？”

晏婴回答：“国君又不是我一个人的国君，我为什么要为他而死？”

随从又说：“那您就赶紧躲开这里吧！”

晏婴反问：“这又不是我的罪过，我为什么逃亡？”

随从担心晏婴的安危，但一下子被问得没有了主意，于是悻悻地说：“那就回府吧！”

晏婴反问：“国君死了，我又能回到哪里去呢？作为君主，就是要主持国政；作为臣下，就是要为国家做事。因此，如果君主是为了国家人民而死，臣下就要同他一道去死；假如他是为了个人私欲而死，臣下就不必随他去死。”

说完，他打开大门走进院内，头枕在齐庄公的腿上号啕大哭。

有人劝崔杼杀掉晏婴，崔杼说：“他是有威望的人，留下他可以笼络人心。”

所谓风水轮流转，被逼弑君的崔杼也注定不是长命之人，仅仅过了几年，崔杼及他的党羽就被大夫庆封给灭掉了。庆封执掌了齐国大权，但是他的专横跋扈引起了公族的不满。庆封准备除掉异己势力，事先派人通知了晏婴。晏婴不满于庆氏专权，也不敢得罪庆氏，当即表态：“我的家族没有什么势力，不能为你们出力，我晏婴也没有什么心机可以出谋划策。虽百无一用，但也不会泄露任何消息，这个自请放心就是了。”

庆氏的党羽见晏婴如此说，也就不对他多做什么。

也许有人认为晏婴胆小怕事，但在当时的情况下，能保全自己已经相当不易，如果高调地表达自己的想法，注定是死路一条。晏婴正直的人品和中立的态度，以及对待突发事件机智的处理，使他在齐国的几次政变中九死一生，没有白白丢掉性命。吴国的公子季札跟子产惺惺相惜，来到齐国与晏婴也一见如故。季札有先见之明，了解了当时的态势之后，劝告晏婴说：“齐国政局不稳，不久还会发生一次叛乱，你赶快把封邑和权位交还给国君，以免牺牲于灾变。”

晏婴是一个小心翼翼的人，马上听从了季札的劝告，交还了封邑和职务，净身跑到海边居住了一段时间。不久，栾氏和高氏联合发动祸乱，晏婴又一次幸免于难。政局稳定后，晏婴又被接回都城，继续自己的职务。

长寿秘诀

晏婴在齐国的混乱局势中得以自保，使他能够历尽沧桑，辅政将近半个世纪，功垂后世。在激烈的政治倾轧中，晏婴凭借他的明察秋毫、机敏过人，始终处于不败之地，已经是一个非常了不起的事情了。当时的华夏，正处于旧社会解体、新制度初建的转型时期。理想主义的晏婴一边哀叹旧贵族的腐败没落，对旧贵族以及各阶层之间的残酷斗争感到痛心疾首；一边又试图用传统制度拯救社会，用传统的礼乐来安定人心，所以他内心挣扎得很辛苦。他一直幻想着君爱民、民拥君这样一个理想的政治局面，但是这一切在当时的齐国却很难想象，不过，齐景公在位时终于有了些眉目。

最后，晏婴在憧憬中死去。晏婴的死让全国上下的民众都很哀痛。当时齐景公正在郊外巡游，听到晏婴的死讯，驱车匆匆赶回都城。入了城，他下车徒步前往晏婴家，边走边哭，非常悲恸。齐景公到了晏婴的遗体前，伏尸大哭，叹道：“你在我身旁，能够经常不断地提醒劝谏我，使我免于大错。没有你，齐国的社稷还能依赖谁呢？”

晏婴之所以受人爱戴，司马迁的一番评价可谓中肯：“晏婴身为三朝辅相，力行节俭，为国所重。身为国相，食不重肉，妾不衣帛。在朝中，国君征求他的意见就直言相告；不询问他，他就自正其身。国君有道，他积极效力；国君无道，他量力而行。可做则做，不可做则止。这就是他在齐灵公、庄公、景公三代为相，名显于诸侯的原因。”

晏婴很长寿。在两千五百多年前，卫生、医疗条件极差，生活水平十分低下，一个劳心劳力的政治家能活到高龄，不能不说是一个奇迹。

晏婴一生忙于政事，没有养生长寿方面的论述，但从有关典籍和家乡人们的传说中，我们可以窥到这位政治家长寿之道的秘诀，在此总结为四点：

一、仁者爱人。晏婴非常仁慈。仁是儒家仁政爱民的主要学说，也是晏子施政的核心理念。他坚持“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”的理念，遇有灾荒年份，国家不发粮救灾，晏婴就将自家的粮食分给灾民救急，然后劝谏君主赈灾，使君主深受感动，也使百姓爱戴。他对内爱民，对外则主张与邻国和平相处，不事挞伐。齐景公要伐鲁国，他劝景公齐国对鲁国应该以礼相待，以德报怨，这样鲁国就自然会尊重齐国，如果鲁国不识好歹，那就再从长计议。晏婴的这些举动受到了许多诸侯国的赞誉。

二、胸怀坦荡。晏婴是齐国国相，在为官时期一直清清白白、公公正正地做人，主张廉洁是为政的根本，是道德的依托。晏婴管理国家秉公无私，能够以身作则，亲友僚属求他办事，合法者办，不合法者就不办。他从不接受礼物，大到赏邑、住房，小到车马、衣服，都被他辞绝。不仅如此，晏婴还时常把自己所享的俸禄送给亲戚朋友和劳苦百姓。有了善良无私的心地和坦荡广阔的胸襟，寿命自然不会短。

三、衣食简朴。晏婴生活十分俭朴，吃的是粗茶淡饭，穿的是缁布之衣，上朝坐的是弊车驽骊，住的是临近市场潮湿喧嚣的陋仄之室。他不仅如孔子所说的那样“戒得”，也十分注意“戒色”。齐景公见晏婴妻子“老且恶”，就想把自己的女儿嫁给他，他坚辞不纳，其他的靓丽女子他也不要。晏婴说：“去老者，为之乱；纳少者，为之淫，且夫见色而忘义，处富贵而失伦，谓之逆道。”他说到做到，言行一致，修身养性，清心寡欲。

四、心态自www.guayunfan.com然。晏婴是一个乐观豁达、心性自然的人。他虚怀若谷，闻过则喜。他曾辞退了自己的一个门客，原因是这个人三年都没有指出过他的过错。孔子称赞他是“不以己之是，驳人之非，逊辞以避咎，义也夫”，这表明了他随和大度，注重自身修养的品格。晏婴生性乐观，对生死淡然视之。他说人都是要死的，不论仁者、贤者、贪者、不肖者概莫能外，因此从来不“患死”、不“哀死”，把生老病死看成是自然规律。他始终能够保持乐观大度的心态，身心健康，自然长寿。

晏婴的机智和低调让他在政治倾轧中免于杀身之祸，而他的随和、简朴、心性自然让他得以长寿，看到人世间更多的风景。在那个战乱频发、生存堪忧的时代，晏婴本身已经成为一道高风亮节，龟年鹤寿，厚重且飘逸的风景。