名教害人不浅

19.名教害人不浅

原文

李卓吾曰：“成大功者，必不顾后患，故功无不成。www.guayunfan.com商君之于秦，吴起之于楚是已。而儒者皆欲之。不知天下之大功，果可以顾后患之心成之乎？否也。顾后患者，必不肯成天下之大功，庄周之徒是已。是以宁为曳尾之龟，而不肯受千金之币；宁为濠上之乐，而不肯任楚国之忧。而儒者皆欲之。于是乎又有居朝廷则忧其民，处江湖则忧其君之论。不知天下事果可择其名实俱利者而兼得之乎？此无他，名教累之也。以故瞻前虑后，左顾右盼，自己既无一定之学术，他日又安有必成之事功耶？”卓老此论甚快。余考忧民忧君二语，出范希文《岳阳楼记》。在希文言之，犹是情境相迫，程、朱以后，遂据为儒家铺面，出不成其出，处不成其处，正谚所谓“骑两头马”者是也。其误学术、事功不浅，故录其说著于篇。

——《名教之累》

这一段引自明代思想家李贽（字卓吾）的话，说明儒家学者为名教所累，结果一事无成的道理。

李卓吾认为，要成就大事的人，必然要摈弃顾虑，这样才能成功。在秦国进行变法、使秦国迅速强大起来的商鞅，史书上说他是寡恩刻薄之人，意思是对任何人都不讲情面，事情做得很绝。而在楚国变法的吴起，他在道德上也常常被人指责。人们说他贪图虚名又好色，当年在鲁国的时候，鲁国国君想任用他为大将率兵攻打齐国，但他妻子是齐国人，因此又担心吴起不会尽心尽力。吴起听说后，便把自己的妻子杀了，以表明自己的诚意。虽然道德上不怎么样，但他一战大败齐国，魏文侯任用他为将，他几年间为魏国建立起一支强大的军队，多次打败秦国，占领了秦国西河之地。后到了楚国，他又施行变法，短时间内极大增强了楚国的实力。

他们都是做大事不计后患的例子。反之，真正计较后患的人，却不愿意做大事。这种人以庄子为代表。楚王派了两位使者去找他，说愿意把国家大事都托付给他。庄子问两位使者，听说你们国君有一只上千年的乌龟，平时放在装饰得非常精美的匣子里，是真的吗？使者回答，是啊。他又接着问，那你们想想看，那只乌龟是愿意摇着尾巴在烂泥塘里爬呢，还是宁愿待在楚王给他建的华丽的宫殿里？使者回答，它肯定愿意待在烂泥塘里。于是，庄子说，那你们回去吧，告诉大王，说我老庄就喜欢待在烂泥塘里。

不过，儒家学者却不一样，儒家有“三不朽”——立德、立功、立言。儒家学者是很入世的，他们把建功立业作为自己追求的主要目标，作为人生价值的衡量标准。而另一方面，他们又想要庄子那种自由自在的生活。于是就有了范仲淹的那句名言“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”。李卓吾批评了这种观点，他说鱼和熊掌不可兼得，难道天下的事情果真可以名利双收吗？很难。而形成这种思想的原因，正在于儒家名教学说的拖累。所以，做起事情来往往瞻前顾后、摇摆不定，自己本来就没有足够的知识，怎么能指望以后会成就大事呢？

张燧很认同他的这种观点，不过他同时指出，范仲淹当时说这话是有道理的。因为全句是这样的：“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，2017-02-19 下之乐而乐欤！”这其实说的是以天下为己任的理想，是要造福苍生之后自己才乐。范仲淹一生坎坷，但始终没有忘记为百姓造福，这正是他一生的写照。

所以，张燧说，范仲淹有资格说这样的话，可惜的是，后代的儒家学者们却把这句话当成了门面讲究，当成自己政治进退的根据，于是，正如李贽所说，他们“骑两头马”。

做起事来瞻前顾后，放不开手脚；回家闲居又惶惶终日，闲不下来。到最后，学术上没有成就，事功也做不成，庸庸碌碌地就靠当官混饭吃。

所以，正像李卓吾说的，名教最后倒成了束缚，害人不浅。