从帝后丧礼介入人群看挽郎参与丧事的意义

从帝后丧礼介入人群看挽郎参与丧事的意义_唐代政治人物的故事

《通典》卷八十六记:

小敛前二刻，开宫殿诸门，诸卫各勒所部，仗卫如例程。

设百官位次，及三王后、三恪等位。又设内外命妇等拜哭位。

小敛前一刻，侍中奏“外办”，礼仪使引嗣皇帝及皇子等，扶引各即位次，从临者哭。(www.guayunfan.com)内谒者引诸王等进就位。

百官亦入就位。执礼者称哭，在位者皆哭。

大敛(殡)前一刻，引诸王以下就位:

皇弟于皇帝位东稍北，西向南上;

皇子于皇弟之东，亦南上;

皇叔在皇帝位北稍西，南向西上;

皇叔祖次皇叔之东;

皇从父兄弟在皇子北稍东，南上;

诸公主、长公主、大长公主以下，并于西闲北牖下，西上。

通事舍人引百僚并入，依班序立。

(启殡朝庙日)酅公、介公、皇亲、诸亲等及文武九品以上，各服初丧服，去杖，入就位哭。大长公主、长公主、公主、郡县主等亦缞服，入就内位哭。中官皆布巾丧服，侍卫晨哭，并再拜，退位。

告丧之礼:

使至所在，集州县官及僧道、将吏、百姓等于州府门外，并素服，各以其方向京师重行序立。

百姓在左，僧道在右。

男子居前，妇人居后。

立讫，使者立于官长之右，告云“上天降祸，大行皇帝，今月某日奄弃万国”。刺史以下抚膺哭踊，尽哀。止哭，使者又告云“大行皇帝有遗诏”。遂宣诏，讫，刺史以下又哭，十五举声。使者又告“皇帝伏准遗诏，以今月某日即位”。刺史以下再拜称万岁者三。百姓及州县佐史朝夕巷哭，各十五举声。三日释服。

在丧礼过程中，经历初丧、沐浴、含、小敛、大敛、启殡朝庙、祖奠、遣奠、葬仪等各环节的人群有:皇帝、王子、皇亲国戚，外廷三公九卿、文武百官及其命妇，京城各相关部门官吏，内廷妃嫔、太监宫女等。司仪队、仪仗护卫队、挽郎队、挽士队、丧乐队。全国州县官员、百姓、僧道等等。朝廷内外倾巢出动，全国州县各阶层人群都介入了。上自新皇帝下至僧道百姓都被纳入到这场浩大的丧礼活动中。能直接介入此活动中枢系统，无疑是参与者莫大的荣幸。挽郎就是这场丧礼活动的受益人群之一。他们亲身参加丧事盛典，从中学到的是规范人心整治人伦的大礼，认识宫廷内外权贵及其各种权势子弟人群，是他们步入仕途的一项重要政治资本。《旧唐书》卷一九○《贺知章传》记载，开元二十三年，贺知章为礼部侍郎，“俄属惠文太子薨，有诏礼部选挽郎，知章取舍非允，为门荫子弟喧诉门庭”。说明入选挽郎是门荫子弟非常看重的，也表明此中的竞争非常激烈。这是盛唐时期的情形，在隋朝及初唐时期，门阀势力在朝廷还很有影响的情况下，挽郎更是一个门荫入仕的重要途径。这条路径和起家皇家亲卫、王府家臣、科举等步入官僚集团路径，构成了封建社会官僚机制吐故纳新的呼吸通道。