【摘要】：阿拉伯哲学家肯迪被尊称为“阿拉伯哲学家”的肯迪，力图把柏拉图和亚里士多德的观点调和起来。从世界观看，肯迪属于唯心主义哲学家。他认为，宇宙由安拉创造，安拉对宇宙万物的作用是间接的，二者之间有若干媒介。因此人人必须敬畏安拉，专心求学，才能使自己享受精神世界永恒的幸福。在认识论上，肯迪属于二元论，即认为人的知识既来源于感官，又来源于理性。
阿拉伯哲学家肯迪
被尊称为“阿拉伯哲学家”的肯迪(约801～873年)，力图把柏拉图和亚里士多德的观点调和起来。他不仅把亚里士多德的著作译成阿拉伯文，还研究亚里士多德著作的各种译本，并加以修正和诠释。
从世界观看，肯迪属于唯心主义哲学家。他认为，宇宙由安拉创造，安拉对宇宙万物的作用是间接的，二者之间有若干媒介。物质世界并不具有实在性，只有精神才具有完全的实在性。精www.guayunfan.com神为一切作用的根本，物质只具有从精神中流出的形式，即精神决定物质的存在。人类的灵魂是从宇宙灵魂中流出来的，它介于精神和物质世界之间，虽受肉体限制，却可独立于肉体之外，并且不会被消灭。人或物随时可能丧失，而精神则是永恒的。因此人人必须敬畏安拉，专心求学，才能使自己享受精神世界永恒的幸福。在认识论上，肯迪属于二元论，即认为人的知识既来源于感官，又来源于理性。感官所能知道的是特称，是物质的具体形式；理性所能认识的是全称，即“种属或精神的形式”，实际上就是“一般概念”。感性认识的是形而下的世界，理性所能推测的则是形而上的世界。
据传肯迪的著作很多且涉猎领域极为广泛，有《辩论术》、《占星术》、《音乐论》、《政治学》、《心理学》、《天文学》、《气象学》、《光学》等，但几乎全部失传，流传下来的仅有4篇哲学论文，被译成了拉丁文。
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