二、劳动与人成长的关系
就个人成长而言，劳动起着不可替代的作用。俄国教育家乌申斯基曾说：“劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻至完善的源泉。”
第一，劳动是人存在和发展的基本条件。
恩格斯指出：“劳动创造了人本身。”正是劳动使人有了手脚的分工，产生了语言，促进了人的大脑更加发达。劳动改变了野蛮和愚昧，使人类变得文明、高尚。没有劳动，就不会有社会的进步，也就不会有人类的今天。人的存在和发展所需要的一切生产资料和生活资料无一不是辛勤劳动的结果。所以，劳动是人类得以生存和发展的基础，是人类得以延续的先决条件。
第二，劳动是个人体格完善的基本途径。
个人体格的完善与劳动有着密切的关系。所谓体格，是指人的身体而言。人类为了生存而必须劳动，正是在劳动过程中，人的生理机能、心理机能和智力得到正常的发展，成为社会活动的主体。被称为“万物之灵”的人类，其身体匀称的线条，合适的比例，灵活的四肢，远比人类的远祖类人猿，或人类的近亲大猩猩等完善。那么，人类完善的体格是从哪里来的呢？是从长期的劳动中形成的。劳动，使人的体格逐步完善，可以自由自在地进行活动。我国有句谚语说：“懒惰催人老，勤劳可延年。”可见，人参加劳动，还能使人体上的各个系统得到锻炼，对人体健康也十分有利。
第三，劳动是个人智力发展的重要方法。
人类在劳动过程中，除了体力之外，也需要一定的智力。特别是在科学迅速发展、社会化大生产的今天，更需要智力，才能符合劳动岗位的要求。智力是劳动者认识和理解客观事物，并用自己的知识和经验解决实际问题的不可缺少的能力。
人的智力不是天生的，主要是在劳动实践中取得和积累的。人脑作为思维器官，是人的智力的生理依托。离开了人脑，就无所谓智力。那么，人脑是怎样发展的呢？人的智力是怎样提高的呢？一句话，主要是依靠劳动。
由于劳动，人体得到锻炼，人脑也进步发达，促使脑量的加大和脑的结构复杂化，从而思维能力也得到提高。由于劳动，人们接触的事物多了，能够学习和了解许多新鲜知识，随着知识面的开阔，人的智力也就不断得到提高，劳动是知识的源泉。再者，劳动者能够运用学到的知识和经验来回答和解决劳动实践中的具体问题。这是人的智力的一个飞跃。没有这个飞跃，人的智力就不能说是完善的。劳动者在生产实践中不断学习和不断应用，就能使自己的智力不断提高，不断完善。
鲁班的故事我们不陌生。鲁班到山上去砍伐木料，用斧子砍，既费力气，又费工时。有一次，鲁班在上山时，手被茅草划破了，仔细一看，是茅草刺的。接着又见到一只大蝗虫很快就吃光了一片草叶子。他捉住蝗虫一看，它的牙齿也带有锯齿，于是，鲁班受到启发。他先用毛竹做成竹锯，锯树比砍树的效率提高了很多。再后来，用铁制成锯，与竹锯比较起来，更为锋利耐用。
这个事例生动地说明了人的智力是在劳动中发展和完善的。实际上，类似鲁班发明锯子的事例在劳动实践中屡有发生。无论是在工厂还是在农村，无论是重工业还是轻工业，人们在劳动实践中获得了知识，积累了经验，都会不断地进行改革或创新来提高生产效率。这就是人的智力的飞跃，是人的智力的发展和逐步完善的过程。
第四，劳动是个人道德提升的重要措施。
苏联文学家高尔基说过：“劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉，只有人的劳动才是神圣的。”意大利著名艺术家、自然科学家达·芬奇赞美劳动说：“劳动一日，可得一夜的安睡；勤劳一生，可得幸福的长眠。”
热爱劳动成果，爱护公共财物，勤俭朴素的优良道德品质也来源于劳动。因为只有当一个人付出了辛勤的汗水之后，在收获自己的劳动成果时，才能体验到劳动的艰辛，劳动果实来之不易，才会做到爱惜财物，勤俭朴素。
人们的集体主义思想同样需要通过劳动来培养。因为人们在劳动过程中，必须要与别人协作，特别是现代化的生产，无论工业、农业，都需要分工协作，劳动者的活动，需要受到机器的限制和上下工序之间、这一部门与另一部门之间的彼此制约，这有利于培养劳动者的团结性、互助性、组织性、纪律性，树立起关心他人、爱护集体的集体主义思想。
总之，劳动在个人成长中起着不可替代的作用，无论对个人体格的完善、智力的完善和道德的完善，都是十分重要的。
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