景颇族医药治病方法

第二节　民间医药

景颇山区森林茂密，气候温和，具有丰富的中草药资源。新中国成立前，景颇族民间医生主要使用中草药为人治病。民间医生诊断方法主要有望、闻、问、切等，与中医相同。有按摩法、烧麝香、针刺疗法、拔火罐、薰疗法、灸疗法等治疗方法，并有许多自己特色的土方子。

景颇族民间医药的发展经历了从原始社会到近代的几千年的历史，是我国民族民间医药一个不可分割的部分。早期的景颇族先民从远古开始，居住在青藏高原山林中，在整个原始群——母系氏族社会——父系氏族社会的各个发展阶段中，萌芽了最初的景颇族医药。

传说，景颇族先民最初住在树上或者说住在森林里，过着采集野果和狩猎的生活，在对植物口尝身试、辨其甘苦的过程中，一点一滴积累起关于各种植物的知识，特别是在长期的狩猎过程中，对动物的知识也随之发生和积累，有相当一部分的动物，都被景颇族先民作为药物使用，至今景颇族民间验方中也喜用善用动物药，如豪猪肚子、熊胆、鹿茸等。进入母系氏族社会时期，生产力和生产工具进一步发展，对植物和动物有了更进一步的认识。进入父系氏族社会时期，偶婚代替群婚，是社会的发展，也是遗传学上的一个进步，此时，对动植物的认识进一步积累，出现了治疗蛇咬、蜜蜂蛰伤的动、植物药，并知道了在迁徙中可躲避疟疾和毒草，发明了酒，并能酿造有毒的药酒。到了原始社会的末期，巫医开始出现并活跃起来。原始的医药开始蒙上巫术迷信的唯心色彩。

进入阶级社会后，景颇族开始盛行鬼神，同时出现了景颇族山官，统治阶级的出现，阶级矛盾开始激化。战争频繁，使得治疗刀伤和骨伤的药物有了很大发展，在今天的景颇族民间仍然流传着大量治疗刀伤和骨伤的药物及方法。这一时期，由于景颇族同其他民族交往频繁，景颇族民间医药的传统经验有不少被其他少数民族所吸收，如麝香、牛黄、土蜂、螳螂、附子、芸香草等。景颇族开始迁徙到我国西北一带，这一时期，景颇族民间医药和其他少数民族民间医药有了更深交流，一些景颇族药物载入到其他有文字的少数民族医书中，变成其他少数民族的医药。

在山官制度存在的同一时期的景颇族医药方面，不仅出现了巫术咒语，而且还出现了巫师医方性质的景颇族医药。有的巫师在药物、方剂、生理认识等方面，也都取得了一定的成就，对每个病症都有治疗方法和药方。

新中国成立后，景颇族地区的医疗卫生事业进入了新的发展时期，医疗卫生工作得到了加强。政府派出了医疗队、防疫队，送医送药到景颇族地区，帮助人民铲除陋习、解除病痛。到1957年，景颇族地区所有的县乡都建立了卫生院，大部分县乡建立了卫生防疫站和妇幼保健站。到1959年，基本达到公社有卫生院，管理区有卫生所，生产队有“三员”（保健员、接生员、保育员），农村缺医少药的状况有了明显的改善。到1965年，景颇族地区卫生机构、病床数、卫生技术人员均有大幅度增长，基本上做到县有一院（医院）、两站（卫生防疫站、妇幼保健站），区、公社有卫生所，初步形成了遍及城乡的医疗卫生网。

景颇族传统民间医药具有几千年的悠久历史，是景颇族传统文化的重要组成部分。它是景颇族人民在长期与疾病斗争的过程中，不断摸索、实践、完善形成的一门医学，有着其鲜明的民族医学特色和地方特点，为本民族的人民和边疆各族人民的健康作出了重要贡献。新中国成立后，各级党委政府遵循国家有关政策，开始重视景颇族民间医药的发展，曾先后组织有关专家，对景颇族地区的民间医药情况进行摸底调查，对从事景颇族民间医药医疗的人员进行统计，对有发展前途的景颇族民间医药医疗人员进行培训，重点培养，特别是对景颇族民间医药传承人，加以保护并帮助其寻找接班人。总之，在各级党委政府和医务工作者的不懈努力下，景颇族民间医药的发掘整理、继承发扬和开发利用等方面取得了可喜的成绩。

虽然从新中国成立后，景颇族地区的医疗卫生事业今非昔比，有了较大的发展，形成了遍布城乡的医疗卫生体系。但是，景颇族地区特别是山区医疗条件、医疗技术仍然落后，尤其是交通至今仍不发达的贫困地区，还存在着缺医少药的状况，尚待与扶贫政策措施结合起来统筹解决。另外，景颇族地区现代化医疗水平、医疗队伍的整体素质仍然需要不断改善、提高。在景颇族民间医药方面，景颇族民间医药开始逐渐受到重视，在理论研究、实验室研究和临床研究方面都有了很大进展。特别是一些景颇族民间特效药的开发利用方面取得实效，在此基础上还开发出了不少基于景颇族民族医药的新药。但是长期以来，由于景颇族民间医药传承人传男不传女，有的传承人无论是子女还是外人一律不传等诸多原因，造成景颇族民间医药后继无人；大量民间医生亟待进行继续教育和资格认证；缺乏必要机制吸引相关学科人员参与景颇族民间医药研发工作；现代管理人才奇缺；用人观念陈旧，缺少人才成长与发展的有利环境；缺少必要的政策支持，研发资金投入严重不足。

景颇族民间医药有极为丰富的实践经验和广泛的民间应用基础，有许多独到的治疗方法。尽管在原有的基础上继承和研发已经有了较大发展，但对于宝贵的景颇族民间医药来讲，仍然只是很少的一部分做过相对深入的科学研究，其余大部分还仅仅做到一些粗浅的整理和临床观察研究。开发景颇族民间医药还有很多工作需要做。除了继续对景颇族民间医药进行发掘和整理工作外，应用现代科学技术对景颇族民间医药进行更多更深入研究将是未来工作的重点。在人才培养方面，重点抓老民族医的传、帮、带，青年民族医的全面培养；发展多层次的继续教育和远程教育，鼓励民办教育和以师带徒。同时，要建立合理有效的人才流动机制，即“走出去”和“请进来”两个方面。前者指西部人才到东部地区医药科研及企业挂职锻炼、接受继续教育，创新观念，以市场为导向，重点解决市场营销、管理等方面存在的问题；后者指要引进东部地区的优秀人才，包括对口支援、长期聘用、项目合作等方式。