【摘要】：特别是经过几十年的政治压制，知识分子始终没有从对权威的依附心理中解放出来。改革开放以来，知识分子通过政治的解放，首先获得了社会学意义的身份的支撑，继之是人格心理的相对独立。这种独立是基于对集权压制之下的情绪反弹和性格的过分彰显，以及激情肆溢过后的无意义感和失望感。
反省与认同年代知识精英的心理侧面_中国社会心理分析：献给创造“25 年中国” 的人们
3.反省与认同/90年代知识精英的心理侧面
社会学意义上的独立的知识分子群体是存在的，但独立人格的知识分子群体是否存在呢？从某种线性的历史发展中，我们还是应该看到知识分子群体心理的进步，但是从一个特定的时间点上来分析，也许就不是这么简单了。新中国刚成立，中国知识分子获得了从未有过的解放感。但随着通往解放之路的打开，恰是通往新的奴役之路的开始。有毛泽东的“皮、毛”理论，知识分子很难摆脱自身的身份和人格依附心理认同。特别是经过几十年的政治压制，知识分子始终没有从对权威的依附心理中解放出来。改革开放以来，知识分子通过政治的解放，首先获得了社会学意义的身份的支撑，继之是人格心理的相对独立。这种独立是基于对集权压制之下的情绪反弹和性格的过分彰显，以及激情肆溢过后的无意义感和失望感。同时，历史的教训以及社会的发展也让知识分子试图保持一种对社会、对政治的疏离感。正是这种疏离感使得他们的个性得到了呈现，然而也正是这种疏离感，导致了知识分子依附心理以一种新的姿态通过极端化的形式表现出来，这就是一部分曾经激情万丈的人的同样的激情完全地投身于市场，不问政治。如果说，过去知识分子依附于权威，那么，市场经济条件下，有些知识分子则依附于市场和资本，从而产生了90年代被称为“告别崇高”的知识分子，这是价值转型在知识分子群体心理中的展现。
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