创造“虽由人作宛自天开”的山形体系

创造“虽由人作宛自天开”的山形体系

中国传统造园艺术的最高境界是“虽由人作,宛自天开”,也是中国传统文化中“天人合一”的思想在园林中的体现。中国传统园林是按构架山水、模拟仙境、移天缩地和诗情画意等原则来营造的,叠山理水艺术是传统园林艺术中重要的组成部分。

孔子曾说:“仁者乐山,智者乐水”。在中国传统文化中,山水与人的品格紧密相连,好的山水让人赏心悦目,也能陶冶性情。中国独特的地理条件和人文背景孕育出的山水观对中国造园产生了重要的影响,中国人在园林中构架自然的山水,体现了与大自然相融相生的美好愿望。中国传统的一个重要特点是以有限的空间表达无限的内涵。强调了“一峰则太华千寻,一勺则江湖万里”的造园立意。中国传统文化中的山水诗、山水画也深刻表达了人们寄情于山水之间,追求超脱,与自然协调共生的思想。

对此,胡洁有更深的理解,他说,传统园林艺术中叠山理水,要想达到“岩壑幽胜,宛若天成,在咫尺园林空间内山无止境水无尽意,山容水色,绵延不尽,富有天然之趣”的境界,必须掌握山水构成的规律,把握山水的客观形貌和特点,只有掌握了山水构成的规律、形态,才能创作出生动感人、典型化的山水。首先,叠山理水的艺术讲究山水结合,相映成趣。这是把自然风景看成一个综合的、生物的生态环境,山是水之体,水是山之灵,山水结合,才能组成一个完整的自然景观;其次,要求相地合宜,构园得体。山水景物是十分丰富多样的,究竟采用哪些山水地貌组合单元,还必须结合相地选址,从而因地制宜作出得体的安排;第三,要求主景突出,配景简练。人造山水经“相地”而定假山之体制以后,还必须因地制宜地确定主景和配景的主从关系。布局时必先从园之功能出发结合用地特征确定宾主之位,堆山在处理主次关系的同时还必须结合“三远”的理论来安排。宋代郭熙《林泉高致》说:“山有三远:自山下而仰山巅,谓之高远;自山前而窥山后谓之深远;自近山而望远山谓之平远。”又说:“山近看如此,远数里看又如此,远十数里又如此,每远每异,所谓山形步步移也。山正面如此,侧面又如此,背面又如此,每看每异,所谓山形面面看也。如此是一山而兼数百山之形状,可得不悉乎?”最后,还需远观有势,近看有质。“势”指山水的形势,也就是山水的轮廓、组合与性格特征。在山水布局中,要先定轮廓而后穿插景物,轮廓是体现形势的重要因素。堆山的同时也要综合安排组织地面排水的问题,例如,土山忌讳呈坟包状。这不仅因为它造型刻板,而且没有分水岭和汇水线的自然特征,以致造成地面降水泛流而下,造成大量冲刷。要有山脊和山谷的变化,地面降水以山谷为汇水线,结合谷线开辟山路,加以铺后,地面径流便可顺势导入园内水体中。“质”,指的是布局合理,细部处理精巧,于平正中出奇巧,宛若天成,这样的山水,才算是成功的山水。

根据奥林匹克森林公园的竖向规划原则,在山形水系的设计中,胡洁坚持并把握了这一原则。奥林匹克森林公园主山主水是森林公园设计的精髓所在,受到各方专家高度重视。该山体是参考景山、颐和园等山体坡度,联合著名的园林设计院,与各方面专家共同研究论证,对主山水形式进行了多次修改后确定的。通过与景山、颐和园、北海山体土方对比分析,推敲全园山形水系格局,使山有天境,水有天元,形成了“山环水抱,谷脊分明;负阴抱阳,左急右缓;左峰层峦逶迤;右翼余脉蜿蜒”的山水格局。森林公园山水设计运用中国传统山水形胜的设计理念,演绎中国传统精髓,气势恢弘,意境深远,将成为具有文化与历史代表性的人文景观。