28．“太上之境”：和谐共生
28-1
何谓“太上之境”？老子曰：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相顷，音声相和，前后相随。”上与下是相对的。所谓太上之境，乃是指在一定条件之下的最佳之境，可以达到，也可以超越。经过各方努力，选择最佳，就是达到。由于条件变化或人的认识提高，最佳成为非最佳，为什么不可以超越？太上之境，不是终极之境。人与人之间、人与组织之间、组织与组织之间，永远存在斗争和妥协的互动，社会共生关系永远变动不驻，也就是说社会共生永无终极之态。倡导和谐共生，是主张在现实生活中选择最佳共生关系，绝对不是宣扬乌托邦。
28-2
何谓和谐共生？和谐一词原用于论乐，和者，协调也；谐者，调和也。《礼记·乐记》：“其声和以柔。”《国语·郑》：“和六律以聪耳。”《尚书·舜典》：“八音克谐，无相夺伦。”和与谐连用，其义即为协调、调和。《晋书·挚虞传》：“施之金石，音韵和谐。”不同的声音共存而互不侵害，组合成悦耳的音乐，谓之和谐，后也借喻其他现象。《左传·襄公十一年》：“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。”所谓和谐共生，乃是指在社会共生系统中各主体在合理的度之内分享资源。合理分享不等于平均分享。各种声音平分秋色，难道就能形成美妙的音乐吗？合理分享，简言之就是各得其所。那么，合理的度在何处？怎样确定，谁来确定？必须具体问题具体分析。
28-3
人与自然和谐共生是社会和谐共生的基础。为了生存，人必须向自然界索取资源，索取必然造成破坏。有史以来，人类对大自然的破坏何止万千？全球气候变暖，海平面升高；大量排放二氧化碳，臭氧层出现空洞；森林遭受滥采滥伐，愈来愈多的动物灭绝；海洋河流湖泊遭污染，鱼类生存困难。生态灾难日益严重。地球是人类的家园。没有地球，人类就没有家，如果生态灾难得不到有效控制，人类迟早会无安身之处。面对破坏，自然界具有一定的修复能力。河流、海洋、湖泊有净化能力；森林、草原有再生能力；沼泽、湿地也有恢复能力。因此，必须将破坏程度控制在自然的修复能力之内，方能维护生态的平衡。不要妄图征服自然，而要学会与自然和谐共生。人与自然和谐共生，是人与人和谐共生的基础，如果人与自然不能和谐共生，人与人到哪里去和谐共生？
28-4
社会子系统的和谐共生。社会是复杂系统，由诸子系统构成。社会能不能和谐，不仅取决于每个子系统的和谐，而且还取决于诸子系统之间的共生状况如何。经济资源、政治资源、文化资源，是人类社会最重要的三大资源；经济资源的核心是财富，政治资源的核心是权力，文化资源的核心是知识。从人与财富的关系、人与权力的关系、人与知识的关系这三个角度，可以从社会大系统中析取三个重要的子系统：经济系统、政治系统、文化系统。图示如下：
没有社会子系统之间的和谐，也就没有整个社会的和谐。倘若只重视经济建设，而忽视社会建设，社会组织发育缓慢，许多社会事务无人承担，经济系统与组织系统不能和谐共生，社会能和谐吗？倘若只忙于经济开发，而忽视环境保护，植被剧减，泥石流频发，水资源短缺，经济系统与生态系统不能和谐共生，社会能和谐吗？倘若经济发展了，而政治改革滞后，官场严重腐败，管理紊乱，经济系统与政治系统不能和谐共生，社会能和谐吗？倘若只注重城市的市政设施的建设，而忽视文化教育的发展，市民文化素质下降，城市精神失落，社会能和谐吗？
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