【摘要】：以上这些，就是现代科学对生命的初步认识。同时，生命作为认识的主体，是生活在各自不同的主观世界里，不自觉地受到真实世界的约束而运动的“我”。“我从哪里来”和“我是谁”共同构成了生命的内涵，然而，由于主体对客体的认知局限性，生命内涵的两个方面却永远无法完全沟通，这恐怕是“我”永生的遗憾。
生命是什么_科学目击者生命
2.生命是什么
上面实际上已涉及不少哲学上的或认识论上的问题。如前所述，现代科学的局限性，是认识主体的认知缺陷造成的。主体对客体的反映存在天然不完备性，当人类审视自己的时候，人类自身其实也是一种客观存在，人类对自身的认识必然存在与感觉相对独立、客观存在的“盲区”，也应包括可被感知和不可感知两部分。
因为没有看清这一点，伟大的牛顿穷其27年的时间研究上帝是否存在，著名的物理大师薛定谔则从量子力学和统计物理出发，认为生命是一个纯粹的原子集合系统，人不过是“按照自然界的规律在控制着原子运动”的人，二人都陷入唯心论。而天才的爱因斯坦凭直觉认为，“企图以理论物理学家的精密性和逻辑完备性来重现一切比较复杂的事件，不是人类智力所及”，而对生命的本质退避三舍。在认识到现代科学的逻辑体系不能全面解释生命后，同时代美国科学哲学家恩斯特·迈尔力求摆脱物理哲学的影响，他放弃对生命本质规律的追求，用“概念”和目的论对生命进行朴素的描述。以上这些，就是现代科学对生命的初步认识。
那么，生命到底是什么？也只能从哲学上得到一个普遍的理解。生命，作为认识的客体，是自然界的一种客观存在，与一切客观存在一样，是自然界矛盾运动的产物，即“我”从自然中来。同时，生命作为认识的主体，是生活在各自不同的主观世界里（客观自然界部分对主体的映射），不自觉地受到真实世界的约束而运动的“我”。“我从哪里来”和“我是谁”共同构成了生命的内涵，然而，由于主体对客体的认知局限性，生命内涵的两个方面却永远无法完全沟通，这恐怕是“我”永生的遗憾。
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