裕固族婚礼风俗

　　裕固族是中国五十六个民族之一，主要居住在甘肃省张掖市肃南裕固族自治县县和酒泉市黄泥堡一代。虽然人口不多，但这个民族的历史却不短，早在公元一世纪他们的身影就已经出现在今天的河西走廊一带，到了隋末唐初更是活跃的游牧民族。

　　在中国不少地方，舅舅在婚礼中都扮演者特殊的角色，以至于有“娘舅”的说法。在肃南县，舅舅与外甥家的关系往往非常亲密，并受到特别的尊敬。一旦外甥有了结婚的意思，一般来说舅舅为大，他的意见甚至比父亲还要重要。

　　在相亲环节，一般是男方请两个媒人带上聘礼，比如美酒和哈达，前往女方家中拜访。如果女方愿意，就痛痛快快地收下礼物，如果没有看上小伙子，就拒绝收礼。一旦礼物收下，这事儿就算成了。双方接下来商定彩礼的数目，就开始着手请喇嘛择定吉期，准备婚礼。

　　在婚礼之前，裕固族有一个特别习俗———“戴头”，这是任何一个女孩嫁入夫婿家之前必须举行的仪式。所谓“戴头”，或者称作“立帐房杆子”，指的是给准备出嫁的姑娘系上一幅用银牌、玉石、珊瑚、玛瑙、海贝等编织成的头面，一般来说宽约三尺，长约五尺。因为在婚礼举行之前，娘家人会为女儿在大帐篷边上另外搭起来一个小帐篷，并在亲朋好友的见证下，将做好的头面挂在搭帐篷的房杆子上，所以称作“立帐房杆子”。婚礼举行时，女子的女性长辈要将少女的小辫子分开，再梳理成三根大辫子，左中右各一条，随后将头面系在发辫上。一旦戴上，就意味着姑娘从此进入别人家的帐篷，成为人家的人了。

　　在新娘快要到新郎家的时候，人们还习惯于在路边点燃火堆，待新娘通过，新郎要张弓对着新娘射出三支柳条。据传说里讲，裕固人很久之前不知道怎么用火，直到有一个无名英雄从远方带来火种，他们才过上吃熟食的好日子。不过，人们每家每户都只有一点火种，必须细心保护才可以。有一对夫妇新婚不久，丈夫外出打猎的时候，新娘不小心弄灭了火苗。为了重新寻回火种，她被迫和一个三头妖怪达成协议，许诺把自己的血给它喝。丈夫回来之后发现，火种虽在，妻子却变得枯瘦如柴。了解情况后，他立即去与妖怪决斗，并连射三发利箭将其杀死。从此之后，裕固人的婚礼上便兴起来这个仪式，表示丈夫对新娘的爱护，也敬告妖孽不要靠近否则必死无疑。

　　裕固族婚礼中还有一种“系腰”的说法，相应的婚姻也称为“系腰婚”。所谓“系腰”，是指袍子外面的腰带。姑娘的腰带一般送给姑姑或者舅舅的儿子，偶尔也会给并无亲属关系的人，同时也得到对方的腰带。不过，双方虽有名义上的夫妻形式，却并无夫妻之实，也没有任何义务和责任。事实上，选择“系腰”的男子，有时候并不考虑对方是否已经结婚，以至于有些男子一生中会多次系上“系腰”。

　　当代中国研究所学者姚力曾经专门到肃南县进行调查，她认为，这种风俗可能与裕固族发展过程中的“母权制”遗俗有关系。调查显示，20 世纪50年代之后，这些风俗已经逐渐消失。据见过这些风俗的老人回忆，戴头往往发生在女子十五六七岁的时候，而“帐房戴头”仪式仅仅表示女子有了恋爱的权利，并没有结婚的实质性内容。当姑娘和某个男子两情相悦之后，他们可以到帐篷中同居，而所生育的子女则归母家所有，并随女方的姓氏。

　　不过风俗总是在变化，如今戴头面的风俗依旧，但是婚姻是和其他地方差不多了，即迎娶过来的妻子，就是自己真正的妻子，不会再是空有名义。