【摘要】：衣饰风俗邯郸地处太行山前的平原地带，古今都是交通要道，因为社会的开放，衣服大都是通行款式，很少有邯郸独特的内容。邯郸人崇尚节俭，缝制一套衣服，不坏不换，因此，改换衣服的周期很长。建国后，邯郸成为纺织基地，洋布大量生产出来，人们生活水平也逐渐提高，这时由家庭织布逐渐改为买布，近年来家庭手工布几近绝迹。旧时衣帽鞋旧时衣帽鞋包括清末、民国和解放初期的衣帽鞋。
衣饰风俗_邯郸民俗录存
衣饰风俗
邯郸地处太行山前的平原地带，古今都是交通要道，因为社会的开放，衣服大都是通行款式，很少有邯郸独特的内容。邯郸人崇尚节俭，缝制一套衣服，不坏不换，因此，改换衣服的周期很长。但近年来，此风逐渐改变，即使旧衣不坏，也要添置新衣，而淘汰旧衣，周期渐次缩短。
古人有“男耕女织”的说法，这话完全符合邯郸的情况在民国时期，因军阀混战，人们生活水平很低，那时人们穿衣所需布疋，多是本家妇女所织，市场上也有“洋布”、“高阳布”，但购买的人很少，只有少数富裕人家才适量购买一些，做成衣服为节日穿用。
建国后，邯郸成为纺织基地，洋布大量生产出来，人们生活水平也逐渐提高，这时由家庭织布逐渐改为买布，近年来家庭手工布几近绝迹。
衣服缝制，在七十年代前，绝大部分家庭仍是手工缝制七十年代后期，缝纫机逐渐普及，人们开始从手工缝制改为机器缝制。近年来成衣生产业发展很快，市场上有大批成衣在城市里大多是到市场上购买，很少有人自己缝制衣服了在农村，还有一部分人自家缝制，也有一部分人开始购买成衣了。
编织仍然是城乡妇女的重要家务。近年来毛衣已很普及，不论大人小孩，几乎每人都有一身毛衣，这些毛衣的编织，几乎都靠本家妇女手工编成，每个家庭妇女的编织任务都是很重的。
衣饰是两部分内容：我们把衣饰分开，衣服也分若干类，这样写可能眉目清楚些。时限从清末到现在。
旧时衣帽鞋
旧时衣帽鞋包括清末、民国和解放初期的衣帽鞋。
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