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古人的婚礼

时间:2022-01-09 理论教育 版权反馈
【摘要】:“天气下”这个节气,政府要救济贫困的农家,帮助他们春耕。古代的婚姻制度要合礼法,时间上也有规定,不像现在任何时候都可以举办婚礼,但古人对婚礼时间说法不一。主张仲春为举行婚礼之期。这说明《玄宫图》和《明堂图》是有区别的,《玄宫图》在前,《礼记》的《明堂图》在后。统合宇内的广大地区和周边的外国。

【幼官·第二章 东方本图】春行冬政,肃;行秋政,雷;行夏政,阉。十二,地气发,戒(备)春事。十二,小卯,出耕。十二,天气下,赐舆。十二,义气至,修门闾。十二,清明,发(伐)禁。十二,始卯,合男女。十二,中卯;十二下卯,三卯同 事。

八举时节,君服青色,味酸味,听角声,治燥气,用八数,饮于青后之井。以羽兽之火爨。藏不忍,行欧养,坦气修 通。

凡物开静,形生理。合内空(穹,大)周外,强国为圈(眷),弱国为属。动而无不从,静而无不同。举发以礼,时(处)礼必得。和好不基(谋),贵贱无司(伺),事变日至。此居于图东方方 外。

方向是东,在时节上是春,但会错位,出现“春行冬政”。时间到了春天,但是气候实际上是冬天,就会寒冷。有时又错位,时间上是春天,气候是秋天,这时会多雷。为什么呢?春本是阳,秋冬是阴,春阳秋阴,阴乘阳,所以容易打雷。打雷是因为阴气乘了阳气所致,这是古人的认识,不一定符合现代科学。春季错位,实际气候是夏天,天气就会闷热。“阉”,掩闭,就是闷的意思。春和夏都是阳,阳气并,所以掩闭。这种情况都是因为三十节气,加起来三百六十天,少了五又四分之一天,几十年、上百年以后会出现四时失序,春变成冬、秋、夏。

下面这一段都是讲三十时节。“十二,地气发,戒春事。”春天开始的第一个节气叫“地气发”,含义是地气上腾。这个月份相当于农历的正月,这个节气要准备春耕了。“十二,小卯,出耕。”再过十二天的节气叫小卯,就要入春了。为什么叫“小卯”?卯者,冒也,地下的气开始冒生了,这时要准备出门耕地了。“十二,天气下,赐舆。”“天气下”这个节气,政府要救济贫困的农家,帮助他们春耕。“十二,义气至,修门闾。”为什么叫“义气至”?“义气”也叫“养气”,养育万物之气。从这个节气开始有“养气”了,与秋天到冬天的“杀气”相反。这时就要“修门闾”了。“闾”是里门,在古代五家为比,五比为里,也就是每二十五家有个门。为什么要“修门闾”?《公羊解诂》说:“田作之时,春,父老及里正旦开门坐塾上,晏出后时者不得出,莫不持樵者不得入。”二十五家的长老里正白天坐在里的门口,睡懒觉晚出门的人就不让出去;晚上收工时又坐在门口,没有带着柴回家的人不得进入,目的是督促人们勤劳生产。《诗经》中有一首长诗《七月》正是讲月令的。“同我妇子,馌彼南亩。田畯至喜。”到了二月天的时候开始春耕,忙得顾不上回家吃饭,老婆孩子送饭到田头,农官见到农民这么勤劳,心里很高兴。读《幼官》可以和《七月》结合起来读,一年的农事都讲得清清楚楚。“十二,清明,发禁。”又过了十二天,到春天的第五个节气“清明”,就禁止采伐了。因为此时要让万物自然生长。也就是今天的封山育林。“十二,始卯,合男女。十二,中卯;十二,下卯,三卯同事。”到了第六个节气“始卯”,以及接下来的中卯、下卯,都可以做同样的事——嫁 娶。

古代的婚姻制度要合礼法,时间上也有规定,不像现在任何时候都可以举办婚礼,但古人对婚礼时间说法不一。《荀子·大略》说嫁娶应该在秋冬:“霜降逆女,冰泮杀内,十日而一御。”只有霜降后才能嫁娶,冰雪融化,春天到了就不能再结婚,而且男女行房,十天才可以有一次。董仲舒阴阳学说对秋冬嫁娶作解释,在《春秋繁露·循天之道》里说:“天之道,向秋冬而阴来,向春夏而阴去,是故古之人霜降而迎女,冰泮而杀内。”秋冬为阴,此时可以迎娶,因为女是阴。春夏为阳,就不能再有嫁娶了。郑玄的说法不同,他在注释《周礼·地官·媒氏》时说:“仲春阴阳交,以成昏礼,顺天时也。”主张仲春为举行婚礼之期。班固《白虎通义·嫁娶》里也说:“嫁娶必以春者。春,天地交通,万物始生,阴阳交接之时也。”一派主张秋冬,一派主张春,我想大概是不同地域的气候和风俗习惯不一样吧。在《幼官》里,春秋两季都可以“合男女”,大概是把不同地方的风俗融合起来,这也印证《幼官》标志阴阳系统和五行系统最终完成合 流。

第二段“八举时节”,通行的解释都是错的,说是指春天的八个时节,从“地气发”到“下卯”正好是八个。为什么是错的?因为照这样就没法解释秋天的“九和时节”以及冬天的“六行时节”。实际上,秋天有八个时节,冬天有七个。我的看法,“八举时节”指春天,对应的五行是木;木,生数三,成数八。春天木气举,也就是上升,所以叫“八举”。这就能解释后面的“九和时节”和“六行时节”。秋天属金,金的成数是九;冬天属水,水的成数是六。在春季的“八举时节”,君主应该穿青色衣服,因为草木是青色的,食物偏于酸味,木德对应的声调是角,所以适合听角声。木气燥,因为春天多风而旱,所以要防止燥气。木的成数为八,此时“八”这个数比较吉利;饮水要用代表东方的“青后之井”;“以羽兽之火爨”,也就是用朱鸟之火祛邪。讲到“羽兽”,《幼官》中和春夏秋冬相配的动物,跟《明堂图》以及后世五行家搭配的次序是不一样的。到了后来,东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武,成为古代文化的一个重要观念,汉代《淮南子》的月令《时则训》也是照这个排列的。这说明《玄宫图》和《明堂图》是有区别的,《玄宫图》在前,《礼记》的《明堂图》在后。根据春阳秋阴,夏阳冬阴的原理,《幼官》中四兽的排列更合理。因为羽和毛属于阳,居春夏;介和鳞属于阴,居秋冬,蛇、鳄鱼、四脚蛇、蜥蜴等爬行类动物,在中国人观念中都属于阴。“藏不忍,行欧养,坦气修通。”木气蕴含着不忍之心,也就是同情心,所以春天不可以杀人,行刑一定要放到秋 后。

第三段讲政事。“合内空周外,强国为圈,弱国为属。”统合宇内的广大地区和周边的外国。让强国成为眷属,弱国成为附庸。“举发以礼,时礼必得。”一举一动都遵循礼法,只要守礼,就能无往而不胜。怎么叫守礼呢?“和好不基,贵贱无司,事变日至。”对于结盟的友好国家,就不应该去谋害;无论是大国小国,都不应该伺机去攻击。不然的话,天天会遇到突如其来的麻烦。你算计别人,别人也会算计 你。

【幼官·第三章 南方本图】夏行春政,风;行冬政,落(凋落),重则雨雹;行秋政,水。十二,小郢,至德。十二,绝气下,下爵赏。十二,中郢,赐舆。十二,中绝,收聚。十二,大暑至,尽善(缮)。十二,中暑;十二,大暑终,三暑同事。七举时节,君服赤色,味苦味,听羽声,用七数。饮于赤后之井。以毛兽之火爨。藏薄(朴)纯,行笃厚,坦气修通。凡物开静,形生理。定府官,明名分,而审责于群臣有司,则下不乘上,贱不乘贵。法立数得,而无比周之民,则上尊而下卑,远近不乖。此居于图南方方 外。

方位是南,季节是夏,五行是火。季节到了夏天,气候是春,必然多风。“行冬政,落,重则雨雹。”季节是夏天,气候是冬天,寒气肃杀,甚至还可能有冰雹。北方的秋天多雨,所以时令到了夏季,但气候是秋天的话,就会多雨。夏天的时节,从春天的“下卯“算起,又过了十二天是“小郢”,“郢”,“盈”,是满的意思。农历二十四节气里有小满,意思是一样的。这时候阳气开始满盈,朝廷要招致有德之人。“十二,绝气下,下爵赏。”下一个时节叫“绝气”。绝阴之气开始降下。春天,阳气慢慢上升,但还有阴气,到这个时节,阴气就慢慢断了,适合朝廷奖赏有功之人。“十二,中郢,赐舆。”过十二天,到“中郢”,也适合奖赏。“十二,中绝,收聚。”此时阴气彻底断绝了。相当于农历五月,要开始夏收了。“十二,大暑至,尽善。”夏天雨多,所以要修缮,否则房子要漏雨。“十二,中暑;十二,大暑终,三暑同事。”大暑至、中暑和大暑终三个时节都要“尽善”,都会多雨发大水。“七举时节”,君主应该穿红色衣服,对应火德;食物偏苦味,比如夏天吃苦瓜补凉;听音乐以羽声为主;治理阳气,不使身上的火气太旺;七是吉利的数字;饮水取自南方的“赤后之井”;以白虎之火驱邪气。“藏薄纯,行笃厚,坦气修通。”火德对应的是阳气,阳气蕴藏着纯朴,行为敦厚,就能养浩然之气。至于政事,需要注意的,是明确官职的职责名分,然后要勤于督察考核,这样下级不会凌驾上级,法令可以确立,权术可以有效,没有人敢拉帮结派,君主有尊严有权威,里里外外的臣民都不会离心离 德。

【幼官·第四章 西方本图】秋行夏政,叶;行春政,华;行冬政,秏(耗)。十二,期风至,戒秋事。十二,小卯(酉),薄百爵(雀)。十二,白露下,收聚。十二,复理,赐舆。十二,始节,赋事。十二,始卯(酉),合男女;十二,中卯(酉);十二,下卯(酉),三卯(酉)同事。九和时节,君服白色,味辛味,听商声,治湿气,用九数,饮于白后之井,以介虫之火爨。藏恭敬,行搏锐,坦气修通。凡物开静,形生理,间(阅)男女之畜,修乡闾之什伍,量委积之多寡,定府官之计数,养老弱而勿通,信利周(害)而无私。此居于图西方方 外。

方位是西,季节是秋,五行是金。这个搞懂了,就明白为什么唐诗里用“金秋”。所以我说过,不了解阴阳五行,就无法理解中国传统文化,这是文学、艺术以及各领域的通行语言。“秋行夏政,叶。”季节到了秋天,但气候是夏天,出现的现象是植物只长叶不结果。时值秋天,但气候是春天,植物就会开花。秋天是冬天的气候,庄稼就会歉收。“十二,期风至,戒秋事。”秋天的第一个时节叫“期风”,意思是刮凉风,此时要准备秋收。“十二,小卯,薄百爵。”“卯”字错讹,应该是“酉”。小酉时节,百鸟飞近,要把它们赶走。在农村生活过的就应该知道,秋收时,鸟都飞来吃庄稼。“十二,白露下,收聚。”这和二十四节气的名称一样,“白露”正是秋收快忙完的时候。“十二,复理,赐舆。”阴气重新升起,所以这个时节叫“复理”,适合朝廷赏赐。“十二,始节,赋事。”从“始节”这天开始昼短夜长,相当于秋分,要分配劳作之事。“十二,始酉,合男女;十二,中酉;十二,下酉,三酉同事。”这三个时节三十六天,又是适合嫁娶的日子。“九和时节”,君主应该穿白色衣服,口味偏辛辣,音乐听商声,治理湿气;九是秋天最吉利的数字;饮水取自西方的白后之井;用乌龟之火驱邪。秋气肃杀,所以秋官是司马,讲用兵。此时应该收藏起恭敬之心,磨刀擦枪,准备打 仗。

至于政事要以经济为重,“间男女之畜,修乡闾之什伍,量委积之多寡,定府官之计数。”区分牲畜的公母,留下母畜来繁殖,其余的牲畜留着屠宰。整顿登记乡里的户口,检查粮食的储存,计算政府的开支。“养老弱而勿通,信利周而无私。”政府要救济老弱病残,但要细分“勿通”,根据不同人给予不同的救济。做福利事业要非常仔细认真,不能像香港当局那样不管男女老幼、穷人富人,每人发六千元港币。政府要无私地向民众公布各种政策的利 弊。

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