以校勘考证法读古书

《素问·病机气宜保命集》书系晚出，历来皆谓刘完素之书，独明代李时珍云：是张元素所著，一名《活法机要》，谓后人误作河间刘完素所著，伪撰序文以附会之，《四库全书提要》根据时珍言，改为洁古之书。

按日本丹波元胤《医籍考》曰：线溪野老刘守真《三消论》跋云，麻徵君寓汴梁日，访先生后裔就其家得《三消论》《气宜病机》之书。

又杜思敬《济生拔萃》称东垣《活法机要》与《洁古家珍》及刘守真《保命集》大同小异。考徵君麻九畴为张子和友，乃在当时，其言若此，与杨序所谓：“先生卒，书不世传，屏翳于茆棘中”相符合。杜思敬编书在于元延祐二年，时八十一岁，其生距守真之时未为辽阔，则是书之出自守真可知矣。且其所述方论，与《宣明论原病式》相出入，李时珍有何所证，以为张元素之书？夫元素所著虽佚不可见，东垣李明之尝从受其法，则读东垣诸书，以溯源委，其理趣判然与是书不同，元素子张璧著有《保命集论类要》，时珍岂非以此相混者耶？《四库提要》未察此义，随袭其谬，并以序文词称宁王伪撰。郢书燕说，莫甚此焉。《活法机要》为李东垣所著，时珍又为是书一名实为歧误云云。

以学说校勘考证方法研究古书，实具至理。按《四库全书提要》曰：“医之门户分于金元，观元如问《伤寒会要》序，知河间之学与易水之学争，盖派别不同，学说即异，学者当详读书之内容以辨异同。”大凡享盛名医家，被后人冒名独多，如陈修园著作冒名叶天士者是也。或有未完成著作，后之得者杂凑他人论文以成书，有同本人平日议论相背者，若徐灵胎《医略六书》与《医学源流论》《兰台轨范》志趣相反，一望即知其伪。若唐宗海（容川）《中西医判》延《医经精义》原书换一名称而已。容川本人决无一书两名同时刊印之理，必书贾所为。故读书研究内容，最为善法。