【摘要】：人人都渴望幸福，但又恐惧它的短暂；人人都害怕不幸，但不幸能让人不断希望。幸福与恐惧、烦恼并存，不幸与憧憬、希望同在。幸福与不幸，福与祸，是对立的统一。暂时的幸福，并不能保证永远幸福；暂时的不幸，也不会一定永远不幸。但转化的主要动力还是内因，即人对生活的态度。幸福者如果张狂，不珍惜幸福，得到的幸福就会失去；不幸者如果沉沦，不求进取，就会更加不幸。这就是“幸福辩证法”。
法国哲学家阿兰写了一部随笔，书名叫作《论幸福》，凡92篇，20余万字。因为是随笔，所以不成体系，不过综合分析全书，可以看出作者贯串全书的主导思想：
幸福并非没有许多恐惧和烦恼，不幸并非没有许多安慰与憧憬。人人都渴望幸福，但又恐惧它的短暂；人人都害怕不幸，但不幸能让人不断希望。幸与不幸，各有魅人之处，无论我们接过的是什么，都不须张狂与沉沦。这样，你面前的灰色会变得明朗，你面前的明朗会变得辉煌。
幸福与恐惧、烦恼并存，不幸与憧憬、希望同在。幸福与不幸是对立的，又是可以相互转化的。中国古代哲学家老子早就指出：“福兮祸所倚，祸兮福所伏。”幸福与不幸，福与祸，是对立的统一。暂时的幸福，并不能保证永远幸福；暂时的不幸，也不会一定永远不幸。幸福与不幸都是可以转化的。幸福向不幸转化，不幸向幸福转化，当然有外因的作用，例如环境和机遇。但转化的主要动力还是内因，即人对生活的态度。幸福者如果张狂，不珍惜幸福，得到的幸福就会失去；不幸者如果沉沦，不求进取，就会更加不幸。反之，幸福者如果冷静，珍惜得来不易的幸福，“面前的明朗会变得辉煌”；不幸者如果乐观，保持积极向上的生活态度，“面前的灰色会变得明朗”。这就是“幸福辩证法”。
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