教师的人生观念处于教师人格结构的最高层，制约着教师整个人格的形成与发展。教师专业自尊的状况归根结底与教师的人生观念有关。在此我们所说的教师人生观念是广义的，它包括教师的价值观、人生观与人性观，是教师对现实世界与生命存在，对生活与工作的价值、个人生活态度，对人性等一系列问题的基本假设和看法。每个人都有自己的人生观念，建立正确的人生观念，认清我们为什么而存在，这是教师做好教育工作并实现自我发展的前提条件。
1.享乐主义人生观的驱使
人生观是一个人对于人生的目的、意义的根本观点。它主要回答什么是人生、人生的意义、怎样实现人生意义等问题，其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观包括享乐主义人生观、幸福主义人生观、乐观主义人生观等。
享乐主义人生观从人的生物本能出发，将人的生活归结为满足人的生理需要的过程，提出追求感官快乐，最大限度地满足物质生活，享受是人生的唯一目的。幸福主义人生观在强调个人幸福的同时，也强调他人幸福和社会公共幸福，认为追求公共幸福是人生的最高目的和价值所在。乐观主义人生观认为社会的发展是从野蛮走向文明的向上的过程，前途是光明的，真理是存在的，人生的目的就在于追求社会的文明和进步，在于追求真理，只有劳动创造的生活才是人类所应有的生活，只有这样的人生才有意义。显然，我们对享乐主义的人生观持否定态度。因为如果你的取向仅仅是个人的物质享受和生活满足，那么你就会感到从事教师职业无多大价值可言。
正是在享乐主义人生观的影响下，有的教师认为享乐就是幸福，因而理想低俗、信念消解、道德沦丧、耻感匮乏。然而，过分的物质追求未必能真正获得幸福。为什么有的生活优越、身体健全的人却感觉自己痛苦，然而，“另外一些身体遭受着疾病痛苦所折磨的人，却极大地享受着生活的乐趣。很可能这些人已更多地懂得‘幸福’和‘舒适’的含义，凭借着令人满意的人际关系或心理的创造活动——而这只有身体彻底破坏才会遭到严重障碍。在他们的价值系统中，唯独快乐和自尊的社会的和心理的源泉才可胜过身体的舒适。”[18]
提倡教师专业自尊，追求教师特有的专业价值，建设一种特有的教师的自尊文化，强调真善美，强调友爱、诚信，强调用能力、成就、智慧、美德等来消除教师对死亡、痛苦、低俗等的焦虑，让教师追求不朽的生命意义，这也是一条从根本上提升教师素质和生命意义的佳径——专业自尊使教师更加关注灵魂，关注精神的宁静，放弃自私，克服物欲，觉悟生命的意义。
2.功利主义价值观的支配
教师价值观是教师关于客观对象的作用、意义的总观点、总看法。它不仅具有动力功能，还有定向和调控功能。经过内化的价值观是行为方式深层和背后的影响因素，它不仅影响着教师做什么，而且影响着教师如何做。教师的价值观是教师人格结构的核心，决定着教师的需要与动机，影响着教师的兴趣与爱好，使教师行为的方式带有特殊的色彩和风格。一般认为，教师本身的价值观应当和当代社会的核心价值观相和谐，否则不仅不能很好地完成教学任务，还可能影响教学目标，把学生引向歧途。
对不同价值重要性的排序是影响人们生活的最主要的因素。作为社会个体，教师要受到社会对其职业的期望和要求的约束。有的教师虽能认同社会有关教师职业的基本价值规范，但又无法抗拒市场经济大潮的冲击，他们认为教师的价值目标再也不是脱离物质利益空谈个人理想价值的实现，而是对实实在在的利益需要的满足。这样一来，在职业价值认同上就出现了有些教师并没有把教师职业当成是促进社会与个体发展的神圣的社会职业，而仅把教师职业当作是一种谋生的手段。与以往相比，他们在职业评价标准上较为重视个人的经济收入、福利待遇、职称职务、实际权力、名誉地位、人际交往、受人尊重和稳定性等因素，而对职业的“社会声望”“社会贡献”则考虑较少。
教师的价值观会直接影响教师的教育思想。教师的教育思想是教师对教育价值进行自主选择的结果，这里的教育价值选择体现在四个层次上:第一，对国家和民族核心价值的选择;第二，对当代主流教育价值的选择，如学校教育要坚持以教师为本还是以学生为本，要坚持知识本位还是育人本位;第三，对学校传统价值的选择，学校的历史传统是什么，弘扬什么，摈弃什么;第四，对自己的价值选择，教师到底追求什么样的教育。[19]
为什么许多有真才实学的教师，凭借自己的实力，凭借自己桃李满天下的优势，本可以去办公司、搞实业、赚大钱，但他们却不愿离开教育战线;为什么一些有条件的教师，宁愿放弃丰厚的物质生活条件，而留在国内从教，过着清贫的生活;更有一些教师说:“如果我有第二次生命，进行第二次选择，我仍然要做教师。”因为他们真正懂得教育的价值，懂得教师教书育人的价值，并愿意为之奋斗。他们的坚持犹如一把把通亮的火炬，不仅燃起了孩子们对未来世界的希望，也点燃了人类的心智之火，让人们在雾霾中不致迷失做人的方向。
【注释】
[1]阿兰·德波顿.身份的焦虑［M］.陈广兴，南治国，译.上海:上海译文出版社，2007.
[2]郑雪.人格心理学［M］.广州:暨南大学出版社，2004:116.
[3]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集［M］.北京:人民出版社，2008.
[4]蔡辰梅，刘岩.变革社会中教师自我认同的资本困境及其突破［J］.教师教育研究，2014(4):9-15.
[5]张洪彬.教育:利益追求与价值追求［J］.校长，2009(9).
[6]顾明远，檀传宝.2004中国教育发展报告——变革中的教师与教师教育［M］.北京:北京师范大学出版社，2004:60.
[7]中小学教师幸福感调查结果堪忧考核繁多压力大［EB/OL］.［2009-09-07］.http://news.sohu.com/20110907/n318656204.shtml.
[8]姜娜，昝西初，张颖.靠什么维护教师的自由、尊严——读吴志翔新书《为教师声辩》有感［N］.中国教育报，2008-05-21.
[9]教师节如何还我“师道尊严”?［N］.华西都市报，2010-09-10.
[10]钱铭怡.心理咨询与心理治疗［M］.北京:北京大学出版社，1994:214.
[11]李斌辉.教师假性成长及其克服:从教育行政角度的分析［J］.教育研究与评论:小学教育教学，2011(1):91-92.
[12]黄金鲁克.2012年开始英国教师资格申请者先过心理测试关［N］.中国教育报，2011-07-18.
[13]顾明远.教育大词典(简编本)［M］.上海:上海教育出版社，1999:184.
[14]半数以上教师不幸福教师培训效果遭质疑［N］.人民政协报，2011-09-07.
[15]俞婷婕.教师的幸福感对教育影响深远［N］.中国教育报，2007-08-16.
[16]徐富明，朱从书，黄文锋.中小学教师的职业倦怠与工作压力、自尊和控制点的关系研究［J］.心理学探新，2005(1):74-77.
[17]张泉.将帅源于疆场名师出自课堂［J］.北京教育:普教版，2011(8).
[18]陆哥JO，赫胥勒G L.生活心理学［M］.贵阳:贵州人民出版社，1987:265-266.
[19]张志勇.教育家的职业人格［J］.中国教育学刊，2012(9):Ⅰ0003.
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