志当存高远

明志、立志是中国传统文化的重要道德规范，是儒家提倡君子修身立德的必修内容。“明志”就是明确志向，古人很重视人生志向的确立。

《论语·泰伯》记载：“士不可以不弘毅，任重而道远。”大意是求知的人不可以不刚强坚毅，因为他们责任重大而且路程遥远。这句话是孔子的学生曾参说的。对此，他解释为：“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”意思是以实现仁德于天下为己任，这个责任不是很重大吗？努力到死才停止，这个历程不是很遥远吗？在孔子的弟子中，曾参一向被认为是一个性情温和的人，可是这几句话却掷地有声，表达了他对道德的自信和对人格理想的不懈追求。

中国历代先贤无不立志高远以修身养德、报国安民。

诸葛亮说“志当存高远”，只有志向远大才能克服眼前的困难和自身的弱点，朝着既定的目标前行。古人常常登高望远，表明心志，“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”。站得高才能看得远，胸怀大志，不计一时的得失成败，最终实现宏伟的志向。

宋代文学家苏轼说：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”（《晁错论》）要想成就大事，才能与毅力缺一不可。中华民族自古就有许多俗语，用来激励人从小立志，如“有志不在年高，无志空长百岁”等等。东汉名将马援“少有大志”，以“丈夫立志，穷当益坚，老当益壮”自勉，为国东征西讨，立下赫赫战功。所以说，树立远大的志向对人的一生是很重要的，但这种志向必须是符合道义的，否则，就不会有崇高的人格境界。

孔子曾对颜渊、子路说：“何不说说你们的志向？”子路说：“我愿将自己的车马、衣服皮袄，和朋友共享，用坏了也没有怨言。”颜渊说：“我愿不夸耀自己的长处，不显扬自己的功劳。”子路说：“但愿听听夫子的志向。”孔子说：“我愿年老的能得到奉养安乐，朋友之间能彼此信任，年少的能得到关怀抚育。”

远大志向和宏愿反映的是很高的心性和境界，人各有志，言志、明志、立志可以明心，可以见性，更可以坚定自己的返璞归真之路；也可以观其志，找到差距而有所促进，子路之志直率而豪迈，可以增进友谊、同甘共苦，去除自私自利；颜渊之志敦厚于德行，可以充实本性、修己利人，淡薄忘我虚名；夫子之志心里装的可能是天下人，仁心仁术，无私无我，为天下人着想。

诸葛亮还说过：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”即不恬淡寡欲就不能确立远大的志向，不排除杂念就无法深谋远虑。这是诸葛亮对其子的谆谆教诲，也是他关于修身养德的至理名言。

一个人利欲熏心，就不能有远大的志向；心气浮躁，很难有真知灼见。只有淡泊名利才能立志恢弘，心态平和才能深思熟虑。崇高的理想必然要远离世俗的贪欲，透彻的思维也经常从宁静的心境中流出。崇高的人格，需要崇高的情志来支持，需要在淡泊和宁静中不断追求和升华。

古人讲：“有志者事竟成。”并不是说确立了远大的志向后，就可以坐等成功了。在立志与成功之间，还需要坚持不懈地努力。如果没有实际的付出，再高远的志向也是空中楼阁。唐代高僧鉴真东渡日本弘扬佛法，历尽磨难，前五次均告失败。但是他没有放弃，直到第六次，终于到了日本，把唐朝的文化带到日本，他本人也成为日本律宗的创始人。

孔子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”意思是志向远大的人不可以不刚强坚毅。子路问道：“先生认为应该怎样做才会刚强呢？”孔子回答说：“君子可以随和，但是并不随波逐流，这才是真正的刚强啊！君子要做到和而不流，就要立定中庸之道，不偏不倚。国家政治开明，自己也不改变穷困时的操守；国家暴虐，没有德政，至死也不改变平生的志向，这才是真正的刚强啊！”

中国传统文化强调做人应该坚持合乎正道的主张和原则，不能随波逐流，依正道选定的价值目标要有坚定的信念，只有这样才能激励自己克服一切艰难困苦，勇往直前，以无畏的勇气、毅力和信心去实现远大的目标和理想。