夏五月乙亥崔杼弑其君光

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”孔子说：“一位怀有大志和仁德的人，不会贪生怕死而损害仁德，只会不惜牺牲生命而成全仁德。”在中国的历史上，许多仁义之士轻利重义，为了坚守心中的正义与良知，宁愿舍弃眼前的实际利益，甚至是生命。

春秋年间，齐国有一个人叫做崔杼，他的妻子叫棠姜，十分美貌。当时齐国的国君叫齐庄公，是个十分昏庸好色之徒。崔杼是齐庄公手下的相国，权倾朝野。

齐庄公久慕棠姜美色，二人勾搭成奸。崔杼十分恼怒，于是定下计策，派武士杀死了齐庄公。当时，诸大臣都知道崔杼作乱，但是也都不敢去悼念齐庄公。崔杼立灵公之子为齐景公，也没有一个大臣敢持异议。

不过崔杼以臣弑君，毕竟非同小可。崔杼本人也要掩人耳目。于是他把太史伯叫来让他在史书中写：“夏五月，庄公因患疟疾，不治而死。”太史伯不从，在竹简上写道：“夏五月乙亥，崔杼弑其君光。”意思就是在五月，乙亥日，崔杼杀死了他的君主光，其中“光”是齐庄公的名字。

崔杼大怒，满朝文武都没有人敢说一个“不”字，太史伯竟然敢公然违抗他的命令。于是就命人把太史伯推出去斩了。

太史伯有三个弟弟，分别叫太史仲、太史叔、太史季。太史伯死了，太史仲接替了哥哥的位置。崔杼仍然命令太史仲掩盖真相，太史仲和他哥哥一样，在竹简上写：“夏五月乙亥，崔杼弑其君光。”于是太史仲也被崔杼杀掉。

太史仲的弟弟来了，仍然按照两个哥哥的样子秉笔直书：“夏五月乙亥，崔杼弑其君光。”结果也被崔杼杀掉。

最小的弟弟是太史季。他仍然写下了同样的话：“夏五月乙亥，崔杼弑其君光。”然后把竹简给崔杼看。

崔杼手里拿着竹简说：“你三个哥哥已经死了，难道你也不怕死吗？如果你肯按照我的意思修改你写的话，我就饶了你。”太史季回答说：“据事直书，史氏之职也。失职而生，不如死？”

太史季是说：“按照历史的本来面目来写史书，这是我做太史的职责。与其放弃职责而苟且偷生，还不如死了。”

太史季接着说：“当年晋灵公是个无道昏君，被赵盾的弟弟赵穿杀死。晋国的太史叫董狐，他认为赵盾是正卿，相当于宰相。国君被赵盾的弟弟杀了，赵盾却不能将赵穿绳之以法，于是写道：‘赵盾杀死了他的君主夷皋。’赵盾无话可说，因为他知道太史的职责是不能荒废的。今天就是我不写你崔杼杀君的事情，天下总有人会写。我即使不写，也掩盖不了你的丑事，反而白白地让有识之士笑话。所以我不怕死，你看着办吧！”

崔杼被太史季的大义凛然所震慑，说：“算了算了，我是怕国家亡在齐庄公这个昏君的手里，不得已杀了他。你虽然秉笔直书，不原谅我也没什么。”于是把竹简扔给了太史季。

太史季捧着竹简出来，快要走到史馆的时候，碰到另一位太史，叫南史氏，正急急忙忙地赶来。太史季问他为什么这么着急，南史氏回答说：“我听说你几个哥哥都死了，担心你也会死，这样夏五月乙亥发生的事就没人记述了，所以我写好了竹简赶过来。”

太史季听了，拿过南史氏的竹简，看到上面也是几个字：“夏五月乙亥，崔杼弑其君光。”南史氏也是一个宁死也要说真话的人。南史氏特意查看了太史季的竹简，看到他记录的确实是事实，才放心地告辞了。

崔杼畏惧太史的秉笔直书，于是把罪过推给了手下一个叫贾竖的人，并把他杀了。

这件事在历史上留下了一个典故。到了南宋末年，文天祥被蒙古人俘虏后，在牢房中写了《正气歌》，其中有两句“在齐太史简，在晋董狐笔”。文天祥就是用这个故事激励自己的正气。一个人敢说真话的故事，经过一千多年，仍然对后人起到正面的榜样作用。

现在的人觉得说句假话实在没什么，不就是一句假话吗，有那么严重吗，十分不以为然。很多人觉得说假话好像都习惯了，没什么压力。其实人的天性是求真向善的，当人说谎的时候，会有控制不住的生理反应，比如呼吸急促、脉搏加速、动脉血压升高、手掌出汗等等。经常说谎的人，一方面担心谎言被戳穿而处于心理紧张的状态，另一方面，在生理上也会有伤害。现代医学发现人的健康不仅仅由生理因素，还由心理因素、社会因素和精神信仰因素所决定。人如果说谎话，对自己的健康也是有害的。