【摘要】：孔子主张实施德政,以德治理国家,则会长治久安,这在谈“德”一节中已多方论及。此处所言对学生进行德政教育,目的在于让学生适于德政的需要。孔子阐述德政的内容很多。孔子教育学生就是要做有德有才的人。
孔子主张实施德政,以德治理国家,则会长治久安,这在谈“德”一节中已多方论及。此处所言对学生进行德政教育,目的在于让学生适于德政的需要。
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(《论语·为政篇第二》)
孔子说:“用行政命令来治理,用刑法来处罚,人民虽然能避免犯罪,但是还不知道犯罪是可耻的。用道德教化来治理,用礼来约束,人民就会有羞耻之心,而且会自觉地改过。”孔子对刑治和德治做了比较,孔子主张德治。孔子阐述德政的内容很多。以把弟子培养成为服务社会、改造社会的具有各种才能的各类实用性人才为目的的孔子,必须让弟子成为有德之人,以实践自己的政治主张,一部《论语》,其中有半部是孔子给学生讲圣人、仁人、贤人、成人、君子、志士等的,就是要教育弟子成为有德之人,以为德政服务。
以论“君子”为例,在《论语》中凡四十三次,孔子谈四十次,弟子谈三次。很奇妙的是,《论语》的第一、二章及最后一章,都是谈“君子”。第一章说:“子曰:‘人不知,而不愠,不亦君子乎?’”最末一章说:“孔子曰:‘不知命,无以为君子也。’”可见,孔子的弟子及再传弟子在编录《论语》时,对孔子教育弟子做君子的印象何等深刻!对孔子要求学生做君子何等重视!“君子”者,在《论语》中,少数是指贵族男子和统治者的通称外,大多数指德才兼备的人。孔子教育学生就是要做有德有才的人。要实行德政,首先自己是一个有德者。
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