【摘要】：认识的“主体是人”，对于这个主体“人”，列宁进一步解释道：“如果要考虑逻辑中主体对客体的关系，那就应当注意具体的主体在客观环境中存在的一般前提。”并且，列宁进一步说，“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界”，世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界，从而来满足自己的需要。反映到科学认识上，就昭示了科学认识、科学实践是反映、选择和创造性的统一。
二、认识的能动性：科学认知的根本原则
马克思根据对人的实践的唯物主义的理解，作出了“劳动是积极的、创造性的活动”的论断。(12)人的物质生产是包含着知识生产的劳动，劳动、实践的创造决定了认识、知识的创造性。因此我们可以说：科学认识是人的积极的创造性活动，知识是人的创造性实践活动的一项成果。认识的“主体是人”，对于这个主体“人”，列宁进一步解释道：“如果要考虑逻辑中主体对客体的关系，那就应当注意具体的主体（＝人的生命）在客观环境中存在的一般前提。”(13)从人的本质力量来看，主体的知、情、意的能力如何，也就决定了对象从何种程度、在何种方式上、以何种面目成为主体性活动的对象，“我的对象只能是我的一种本质力量的确证，也就是说，它只能像我的本质力量作为一种主体能力自为地存在着那样对我存在，因为任何一个对象对我的意义（它只是对那个与它相适应的感觉来说才有意义）都以我的感觉所及的程度为限”(14)。人的认识能力是随着实践而发展的，“人的智力是正比于人学会改变自然界的状况而发展的”(15)。并且，列宁进一步说，“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界”(16)，世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界，从而来满足自己的需要。“植物和动物，经过人工培养以后，在人的手下改得甚至再也不能认出它们了。”(17)反映到科学认识上，就昭示了科学认识、科学实践是反映、选择和创造性的统一。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
