国内外有关经验学习研究的总结

（三）国内外有关经验学习研究的总结

国外对经验学习的研究比较丰富。从历史上有关经验学习思想的研究看，卢梭的经验学习思想主要是以感觉经验论为基础，他十分注重学生感觉经验的获得，轻视间接经验的学习，最终忽视了理论的学习。他把知识局限于生活经验，没有超越近代二元对立的经验论的范畴。同时卢梭脱离现实社会从孤立的个体出发来抽象地谈论儿童的学习，体现出其“个人本位论”的片面性和局限性。杜威实现了对卢梭经验学习思想的超越，他把经验不仅仅看做是与自然的境遇，而且包含了主体的能动作用，即对经历的事件的思考、反省、分析，使我们对经验的认识，从经验二元论走向经验一元论。杜威不仅仅从心理维度来认识儿童，同时他还看到了促进儿童发展的社会维度，指出受教育的个人是社会的个人。但杜威的经验学习思想主要是以哲学意义上的经验论以及机能主义心理学为理论基础的，其经验学习主要是基于实用的目的，他的“经验”没有与学习理论相结合，“做中学”难以保证知识的系统性。罗杰斯的经验学习概念主要根植于现象学观点和存在主义观点，他十分注重人本主义价值所强调的感情，认为情感是学习与认知过程的一部分，这无疑是具有进步意义的。然而，在罗杰斯的经验学习思想中，又过分强调了情感经验和个人经验，使得其对理智和共性重视不够，这又显得片面了。

20世纪以来，国外有关经验学习的研究出现了三种取向，其中有秉承杜威的进步主义取向和秉承罗杰斯传统的人本主义取向，另外有一种是激进取向的经验学习研究。这些研究多数是从某一个学派的基本观点出发，对某一个或几个学习理论问题或现象进行论述，显得比较零散。

国内对基于“经验”的课程研究和教学研究成果比较丰富，有关体验教学、经验课程研究成果比较多，而对经验学习的研究则相对薄弱。就对基于经验的学习研究来看，研究者大多是研究了经验学习的某个实践形态，没有从总体上对经验学习进行整体、系统的研究。

从以上的文献综述我们可以看出，有关经验学习的研究成果丰富，经验学习在教育中的应用也非常广泛，但对经验学习的研究还需进一步深入和拓展。