劳动起源论

(三)劳动起源论

教育是一种社会现象，它产生于人类社会及个体自身生存与发展的需要，归根结底产生于生产劳动。

恩格斯指出:“劳动是从制造工具开始的。”^[7]在开始制造工具以前，人类的祖先是类人猿(古猿)，属动物的范畴。开始制造工具以后，人类的祖先是猿人，属人类的范畴。人类劳动与动物本能有本质的区别:人类劳动是一种自觉的劳动，是一种有计划、有目的的自觉行为，并且为了达到目的去制造工具;人类劳动是一种社会性活动，在一定的社会关系中进行;人类劳动不是对自然界被动的消极适应，而是通过他所做出的行为来使自然界为他的目的服务，来支配自然界。因此，正是劳动把人从动物界提升出来，“劳动创造了人本身”。人们在劳动过程中形成一定的社会关系，积累生产与社会生活经验。

1.教育伴随着人类社会的产生而产生

首先，从人类祖先开始制造劳动工具的时候，就存在着把劳动工具的方法、经验传递给集体成员及后代的必要性，否则制造和使用工具的方法就会随个体的消失而消失，而人类又会回到不会制造工具的动物状态中去。正是在这一意义上说，制造和使用工具本身，就意味着教育的必要。

其次，劳动活动从一开始就是一个复杂的过程，它需要一定的知识和经验为基础。所以，一个人开始劳动时，就必须掌握必要的有关知识，否则就不可能顺利地劳动。也就是说，劳动从一开始就产生了实施教育的必要性。

再次，劳动是一种社会性活动，而不是人与人之间毫不相干的活动，它需要人与人之间的相互协作，并使自己的行为符合劳动集体的利益和要求。这些合作的本领和尊重集体利益的社会性要求不是天赋的，而是通过教育培养出来的。所以说，自从有了劳动就有了社会;有了社会就产生了社会生活中各种规则、标准和要求，也就产生了教育的需要。

最后，随着劳动产生的人类意识以及语言，使进行教育的两个最基本的条件具备，从而使进行教育成为可能。

2.教育产生于个体自身生存发展的需要

从人类学的观点来看，人是一种未完成的存在，他不具有动物那种完美的本能。因此，人需要教育，人只有接受教育才有生活能力，才能生存，而且人的这种不确定性、发展性也使人具有了教育的可能性。从这一意义上说，教育产生于人的生存需要。另外，一个不容忽视的事实是，人生而无知无能，他不是生下来就能成为实践主体。任何实践活动都不是个体孤立的活动，而是处于一定社会关系之中的社会性活动。所以，作为社会实践活动的主体必须具备他所在社会所需要的素质与主体特征，掌握所处时代的知识、技能、思维方式、行为模式等，由此才能发挥现实的实践主体的作用，这个过程的实现是离不开教育的。

综上所述，教育产生于劳动过程中保存和传递生产经验、生活经验的实际需要以及个体自身发展的需要，教育是人的发展和社会生活延续与发展不可或缺的手段，教育与人类社会共始终。