孔子倡导的行动学习

照我说，行动学习也不算什么新鲜的东西，更不能说是西方人的发明，充其量是一种发现而已。因为这种学习方式本来就有，一直就存在。在中国先秦时期就崇尚启发式教育，孔子说：“不愤不启，不悱不发。”“启发”一词就是从这里来的。我详细地研读过《论语》，在我看来，《论语》实际上就是孔子带领弟子们行动学习的经典语录。《论语》中不仅有子曰，更有曾子曰、子路曰、冉有曰、公冶长曰、宁武子曰等，拿今天的话说，分明是孔子及其弟子们行动学习时写的即时贴。再看《论语》中《子路、曾！、冉有、公西华侍坐》等篇章，分明记录了师徒间完整的深度会谈……这绝不是牵强附会，至少可以反映孔子那个年代教学过程中的参与性和民主性。

然而，从汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”确立了儒学的独尊地位后，像春秋战国时期那样百家争鸣的局面也结束了。因为儒术一家独尊，思辨的氛围也没有了，教学的形式趋向宣教式。最严重的是，自宋以降，皇家把儒家经典上升为教科书，程颐、程颢二兄弟，加上朱熹等人纷纷写了标准的教辅书，给每一句话都做了详细的注解。此后，不仅人们的思想被禁锢了，学习的方式也被禁锢了。小孩上学上课就正襟危坐，跟着老师摇头晃脑地背诵诗文，背不出来老师就可能打板子……这样的教育一直延续了上千年，几乎渗透到我们每个人的血液里，试问，有几个中国人对上课的回忆是甜蜜的？

然而，从“文艺复兴”之后，西方民主意识空前高涨，民主和科学是两个轮子，推动着西方经济社会的飞速发展，西方列强最快速发展的时候，也是中国封建社会封闭最严重的时候。我们无视人家的进步，把人家的科研成果视为奇技淫巧。实际上，经济社会发展的根在于教育，而教育又受到统治者的影响，归根结底，经济社会发展水平是统治者意志的体现。而欧美社会文化的基础就给行动学习的生存和发展营造了很好的土壤。