让自己的胸襟开阔些

胸襟开阔，是一种明智的处世原则；豁达是一种博大的胸怀、超然的态度，豁达就是一种宽容。

莎士比亚说过：“不要因为你的敌人而燃起一把怒火，炽热得烧伤你自己，广览古今中外，大凡胸怀大志、目光高远的仁人志士，无不是大度为怀，置区区小利于不顾。相反，鼠肚鸡肠，竞小争微，片言只语也耿耿于怀的人，没有一个是成就大事业的人，没有一个是有出息的人。”

生活中，人与人之间经常会发生矛盾，有的是由于认识水平的不同所致，有的是由于一时的误解造成的。如果我们能够有宽容的度量，以谅解的态度去对待别人，就可以赢得信任，使矛盾得到缓和；反之，如果度量不大，那么即使为了芝麻点大的小事，相互之间也会争吵不休，到头来伤害了感情，影响了彼此的友谊。在这个世界上我们各自走着自己的人生之路，纷纷攘攘，难免会有碰撞，即使心底最和善的人也难免有伤别人心的时候。

因此，一个人只要经历一次忍让，就会获得一次人生的亮丽；只要经历一次宽容，就会打开一道爱的大门。

比尔·盖茨说：“能够了解一切事物，便能宽恕一切事物。”

18世纪，法国科学家普鲁斯特和贝索勒围绕定比定律争论了有9年之久，他们都坚持自己的观点，互不相让。最后的结果是普鲁斯特获得了胜利，成了定比这一科学定律的发明者。但是，普鲁斯特真诚地对与他激烈争论的对手贝索勒说：“要不是你一次次的责难，我是很难进一步将定比定律研究下去的。”同时，普鲁斯特特别向世人宣告，定比定律的发现，是他和贝索勒共同研究的结果。

在普鲁斯特看来，是贝索勒的责难和强烈的批评在帮助他完善自己。普鲁斯特的宽容是博大而明智的，他允许别人的反对，不计较他人的态度，充分看到他人的长处，善于从他人身上吸取营养，肯定和承认他人对自己的帮助。正是由于他善于包容和吸纳他人的意见，才使自己走向成功。

胸襟开阔的人，往往眼光高远，不计小利，以大局为重；胸襟狭小的人，只能看到眼前的蝇头小利。

有时，当我们怨恨对手时，我们的内心就被愤怒充溢着。这就等于给了对方制胜的力量，那力量能够妨碍我们的一切行为。如果我们的对手知道如何令我们烦恼，令我们心存报复的话，他们一定非常高兴。我们心中的恨意完全不能伤害到他们，却使我们的生活变得像地狱一般。因此，要仁慈地对待别人的恶意相向，这样就能破坏恶人做坏事获得的乐趣。

哲学家汉纳克·阿里德指出，堵住痛苦回忆的激流的惟一办法就是宽恕。

对普通的人来说，宽恕别人不是一件容易的事。在一般人看来，宽恕伤害者几乎不合自然法则，我们的是非感告诉我们，人们必须为他所做的事情的后果承担责任。但是宽恕犹如冬日正午的阳光，能融化别人心田的冰雪，使之变成潺潺的细流。

当人们受到不公平的待遇和很深的心灵创伤后，人们自然对伤害者产生了怨恨的情绪。它是一种被动的、具有侵袭性的东西，使我们失去了欢笑，损害了健康。怨恨，更多地伤害了怨恨者本人，而不是被仇恨的人，因此，为了我们自己，必须切除怨恨这个毒瘤。

比尔·盖茨指出，用“建议”而不用“命令”，不但能维持对方的自尊，而且能使他乐于改正错误并与你合作。

16世纪的德国天文学家科普勒，在尚未出名时，曾写过一本关于天体论述的小册子，深得当时著名的天文学家第谷的赏识。当时第谷正在布拉格进行天文学的研究，第谷诚挚地邀请科普勒和他一起合作进行研究。

他们开始共同研究天体的运行，但是由于某种原因，科普勒与第谷产生了误会，使得科普勒没有得到国王的接见，科普勒无端猜测是第谷在使坏，把第谷谩骂了一番后，不辞而别。

事实上，第谷是脾气极坏的人，但是受此侮辱，第谷却显得出奇的平静。他太喜欢这个年轻人了，认定他在天文学方面的发展将是前途无量的。他立即派人给科普勒写信说明原委，并且代表国王诚恳地邀请他再度回到布拉格。

科普勒被第谷的博大胸怀所感动，重新与第谷合作。在第谷临终前，他将自己所有的资料和底稿都交给了科普勒。这种充分的信任使得科普勒备受感动。科普勒后来根据这些资料整理出著名的《路德天文表》，以告慰第谷的在天之灵。第谷的这种宽容像雨后的万里晴空，清新辽阔，一尘不染。

事实上，没有人愿意承认自己痛恨别人，所以人们就把怨恨埋藏在心底。但怨恨却在平静的表面下奔流，损伤了人们的感情。承认怨恨，就等于强迫我们对灵魂施行手术以求早日痊愈，即作出宽恕的决定。

也许有人会说，宽恕是软弱的表现。那么我们听听印度前总理甘地的话吧：“倘若我们大家都把‘以眼还眼’式的正义作为生活准则，那么全世界的人恐怕就要都变成瞎子了。”对于同一群体，宽恕是消除内部矛盾的有效方法，对志趣相投的群体来说，惟有不断地宽恕，才能取得事业上的共同成功。