鉴真和尚东渡日本前就双目失明了吗

唐代天宝十二年，唐王朝派遣的鉴真和尚在经历五次渡海失败的艰辛后终于踏上了日本国的土地，开始了他赴日传法的事业。鉴真在日本停留了10年，他不仅把佛教戒律和唐人文化的精华带到日本，也为发展中日人民的友谊关系作出重大贡献，鉴真和尚至今仍受到中日两国人民的怀念和尊崇。

相传在鉴真第五次东渡失败以后，在从广州到韶州的途中“频经炎热，眼光暗昧，爰有胡人言能治目，请加疗治，眼遂失明”。如此说来，鉴真在中国时虽然就已经双目失明，但仍然坚持计划并最终成功地到达了日本宣扬佛法，这是多么感人的一件事啊。不过，日本正仓院中现在保存着一张《鉴真书状》，相当于现在的借书条。借书条上的书法不仅为唐人风格，而且书法字迹端正整齐，甚至涂改重写的地方而且位置都完全与原字相合，这真的是一个盲人所能做得到的吗？如果这张“借书条”真的属于鉴真，那么鉴真又怎么会是一位盲人？

日本曾有人撰写《唐大和上东征传》，对鉴真在日本的10年传法和生活进行了详细的记载，但在鉴真在日本的部分中却均未提到他双目失明或由于某种原因而感到不便的事情。在鉴真从韶州来到江宁时，他的弟子灵祐曾提及“盲龟开目”一词，如果鉴真真的是位盲人，灵祐又怎可能说出这等有损于鉴真形象的不敬之语呢？

也许，所谓的“眼光暗昧”是指鉴真患有老年性白内障，而不是失明。鉴真由于眼部有疾，便请到了西域的医生施行针拨法治疗，没想到手术后双眼受到了感染，病情恶化，即所谓“眼遂失明”，但应该还能分辨出字迹。所以，鉴真到日本时可能尚未完全失明，这样人们才会在《鉴真书状》中看到他工整的字迹。

鉴真作为唐代著名高僧，不仅在僧道学习上技高一筹，他历尽艰辛东渡日本的伟大行为和百折不挠的精神也给后人留下了极其深刻的印象。不管他在去日本前是不是一位盲人，我们对他的尊敬都不会有所改变。

唐代中日交流密切，不仅中国学者东渡日本传播中华文化，日本的许多有识之士也前来学习。当时最著名的日本“留学生”是阿倍仲麻吕，他在开元年间进入长安太学学习，后来考中进士，在唐担任过许多官职。阿倍仲麻吕与大诗人王维、储光羲、李白等关系甚好。他滞留在唐朝54年，73岁客死长安，他的诗作有许多收录在《全唐诗》中。