太平天国是中国近代史上的一个农民起义军政权，自1851年1月11日在广西金田起义揭竿而起后，轰轰烈烈的太平天国运动在中国近代史上留下了波澜壮阔的一笔。
1864年6月1日，洪秀全病逝。一个月后，湘军攻入。一连串的战斗失利令久经沙场的李秀成也感到有点慌乱与疲惫了。他在突围中不幸被湘军擒获，成为阶下囚的李秀成，从此就只能被动地等待着别人来书写他的历史了。
毕竟是被动，当他在狱中之时，外界就已经在传看着一份被命名为《李秀成自述》的文件，据说是他写下的数万言的自供状，要向曾国藩乞降。尽管如此，他最后还是被杀害。
难道被洪秀全誉为“万古忠义”的忠王刘秀成真的变节投降、要当叛徒吗？
自《李秀成自述》的曾国藩刻本问世以来，人们就对其真实性提出了种种怀疑。
亲身经历了太平天国运动的英国人呤唎就在《太平天国革命亲历记》中质疑：“1852年清官方即已捏造了一篇名为《天德供状》的文件，伪托是叛军领袖的供状，谎称他们俘获了这个领袖。《李秀成自述》很可能也是同样靠不住的。这篇文件或为某个著名的俘虏所伪造（他可能因此而得赦免），或为两江总督曾国藩的狡猾幕僚所伪造。”
1944年，历史学家罗尔纲从《李秀成自述》原稿的内容笔迹、语汇、用语、语气等方面作出仔细的鉴定，认定“曾国藩后人家藏的《李秀成自述》确是李秀成亲笔”。
然而，1956年，司法部法医研究所研究笔迹的专家又提出曾氏后人所存的《李秀成自述》乃“曾国藩所伪造”。从此，《李秀成自述》的真伪之争就成为一大热点，不少国内外学者都发表了若干论文发表自己的看法，实在令人无法确定谁是谁非。
或许，成王败寇的历史观影响着我们的历史视觉。李秀成面临天国危机，他曾力谏天王，他也看透了其中的腐化和积弊，他所能做的就是尽职尽责，坚守天京，明知不可为而为之。时势造英雄，李秀成这样一位富有战略眼光的军事家没有被时势所造，令人扼腕痛惜。
即使《李秀成自述》是他的亲笔作品，但我们只要细读其内容，就知道那哪是他变节投降的证据啊，其中的内容全部都是他一生经历太平天国，对其成败得失进行的沉重思考。在无力挽回局面之时，他所能做的，只有留下自己对历史的思考，愿太平军将士不要无谓牺牲，重新寻找出路，并为之奋斗。
试想，李秀成怎么会不知道，如果他真的屈膝投降，作为“长毛发匪”的他会被曾国藩、被清王朝所容吗？《李秀成自述》是他的绝笔罢了！
清朝后期，洪秀全以创立的拜上帝教为基础，逐渐发展壮大而建立的政权。1851年1月11日，爆发广西金田起义，一路北上，太平军过关斩将，洪秀全于1853年建都天京（今南京），其全盛时期曾占领长江中下游大部分地区，兵力超过100万人，颁布《天朝田亩制度》，将农民平均主义思想制度化。最后因统治集团内部矛盾和清军的围剿，至1864年天京陷落，运动失败。
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