坚持客观性，克服主观性

孔子教导弟子们，不管是做学问还是为人处世，都要效法“毋意、毋必、毋固、毋我”这四点，意思是说：不要有主观猜疑，不要有一定要实现的期望，不要有固执己见之举，不要有自私之心。

孔子奉行和提倡的“毋意、毋必、毋固、毋我”的“四毋”中心思想，就是要求人们在做出决策的时候，必须坚持实事求是的原则，要坚持客观性，克服主观性、片面性。

后来，宋代朱熹在《四书集注》中对“四毋”做了比较详细的注解，他认为，“四毋”是互相关联的，前者是后者的起因，后者是前者的发展。朱熹具体释道：

“毋意”，是指做人处世不要有自己主观的猜疑，如果旁人有更好的意见，就欣然接受。

“毋必”，是指天下事没有“必然”的联系。天下之事随时随地在变，每一分钟、每一秒钟都在变，万物在变，人也在变；人的思想在变，情感在变，身心也在变；没有不变的事物。因此，想求固定不变，是不可能的。

“毋固”，是指不固执自己的成见。

“毋我”，是指不要什么事都为自己着想，而要替人着想，替事着想。

有这样一则寓言故事：

一天，狐狸来到枣园，看见树上的枣子又大又红，馋得直流口水。它想：“老祖宗曾经因为没吃到葡萄就说葡萄是酸的而遭到世人的嘲笑，这可让我们狐狸家族丢尽了脸。今天我一定要亲自品尝一下枣子的味道，然后再发表意见，看谁还敢把我们聪明的狐狸写进寓言里去！”

想罢，狐狸开始踮起脚来摘枣。可是枣树比葡萄藤高，狐狸又不会爬树，只能在树下跳啊蹦啊，它始终没有摘到一颗枣，这可怎么办呢？

碰巧，就在狐狸仰着头看着满树的红枣发愁的时候，“啪”的一声，一颗红枣被风吹落了，正好掉在狐狸的面前。其实，这是一颗被虫子蛀过的枣，可是从外表看却是红红的，非常诱人。

狐狸捡起枣子咬了一口——天哪！苦得要命。它还看到有一只虫子正在枣里蠕动，吓得连忙把嘴里的半颗枣吐了出来，把剩下的枣扔得远远的。

狐狸离开了枣园，一边走一边理直气壮地说：“这次我说红枣是苦的，是经过亲自品尝得出的结论，千真万确，看谁还敢嘲笑我的结论！”

狡狸就是犯了片面、自我的错误。难道亲身体验的就一定是对的吗？如果那次经验只是主观的、片面的呢？所以，我们在运用某些经验进行决策的时候，一定要全面考虑、全局考虑，尤其是要避免因偏见而做出错误的结论和推断。最好多听听别人的意见，多借鉴一下别人的经验。下面这则寓言故事也强调了这一点。

有一只神龟被一个打鱼人捉住了，于是托梦给宋国国君宋元君。

宋元君在睡梦中看见一个人披头散发、探头探脑地在侧门窥视，并对自己说：“我住在一个名叫宰路的深潭里。我替清江水神出使到河伯那里去，路上，被一个叫余且的渔人捉住了。”

宋元君早上醒来后，想起夜间的梦，觉得奇怪，于是叫人占卜一下。占卜的人说：“这是一只神龟给大王托的梦。”宋元君问左右的人说：“有没有一个叫余且的渔人？”左右回答说：“有一个渔人就叫余且。”于是，宋元君命令手下传余且来朝见。

第二天，余且来见宋元君。宋元君问他：“你打鱼时捉到了什么东西？”余且回答说：“我用渔网捕到了一只大白龟，龟的背围足有五尺长。”

宋元君命令余且将白龟献上。余且赶忙回家将捉到的白龟献给了宋元君。

宋元君得到这只神龟后，几次想杀掉它，最终还是把它养了起来，但宋元君在杀与养中总是犹豫不决，最后只好请占卜的人来做决断。占卜的结果是：“杀掉这只龟，拿它做占卜用，这是吉利的。”于是，宋元君命人将白龟杀死，剖空它的肠肚，用龟壳进行占卜，总共卜了72次，竟然次次都灵验。

后来，孔子听说了这件事，深有感慨地说：“这只神龟有本事托梦给宋元君，却没有本事逃脱余且的渔网；它的智慧能达到72次占卜没有一次不灵验的境地，却不能避免自己被开肠剖肚的灾祸。看来，聪明也有受局限的地方，智慧也有照应不到的事情。”

人的思维都会有局限性，“四毋”告诉我们，在做出重大决定的时候，要尊重客观现实，不要独断专行，要多听听别人的意见和建议，克服至观性和片面性，不自我，经过思考，再做出决定。这样，才能避免更多的差错，从而把事情做完美。