【原典】
子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”
子曰：“觚①不觚，觚哉！觚哉！”
宰我问曰：“仁者虽告之曰井有仁焉，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
子曰：“君子博学于文，约②之以礼，亦可以弗畔矣夫③。”
子见南子④，子路不说。夫子矢⑤之曰：“予所否⑥者，天厌之！天厌之！”
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
子贡曰：“如有博施于民而能济众⑦，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸⑧。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬⑨，可谓仁之方也已。”
【注释】
①觚：音gū，古代盛酒的器具，上圆下方，有棱，容量约有二升。②约：约束，或简要。③矣夫：语气词，表示较强烈的感叹。④南子：卫国灵公的夫人。⑤矢：同“誓”，此处讲发誓。⑥否：不对，不是，指做了不正当的事。⑦众：指众人。⑧病诸：病，担忧。诸，“之于”的合音。⑨能近取譬：能够就自身打比方。即推己及人的意思。
【译释】
孔子说：“齐国一改变，可以达到鲁国这个样子，鲁国一改变，就可以达到先王之道了。”
孔子说：“觚不像个觚了，这也算是觚吗？这也算是觚吗？”
宰我问道：“对于有仁德的人，别人告诉他说：‘井里有仁德’，他会下去吗？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以不顾一切地去追求真理，但他不会落入别人设置的陷阱；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。”
孔子说：“君子广泛地学习各种知识，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。”
孔子去见南子，子路不高兴。孔子发誓说：“如果我做了什么不正当的事，让上天谴责我吧！让上天谴责我吧！”
孔子说：“中庸作为一种道德，该是最高的了吧！人们缺少这种道德已经为时很久了。”
子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”
解读
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