他将老方法和新方法对比

他将科学的这个真实方法（仍然处于接近状态，如他所说，尚未得到验证）与古代缺陷重重的方法，即虽然通过观察的事实开始，但不经过分级而直接冲到最一般的原则，进行的比较也一样引人注目。因为这是所有高声谈论着从经验出发、开始哲学的思考改革者所实际遵循的道路。所有这些人，如果他们曾试图构建一个自然学说，都会抓住几个观察的事实，并根据这些事实的指向建立起一个普遍的理论。这个非法归纳的过程，或者如同培根所命名的，对自然的期待，与对自然的解读相比，他对其特点和起因进行了非常犀利的描述。“这两种方式，”他说，“都是从感觉和细节开始，但是它们的矛盾十分明显。一个在草率的转换中对经验和细节进行了蜻蜓点水式的拂掠，而另一个则以应有的顺序和方式进行处理。一个在一开始就构建了某种一般的抽象的但无用的原则，而另一个逐渐上升至在自然中真实存在的原则。”

“前一个路径”，他补充说，“即非法和仓促的概括是智力在放纵于自身冲动时所走的路径，而这是它从逻辑的前提出发所做的。因为思想有一个期望，令其冲向一般事物，而且它在其中也有某种东西；在与经验进行短暂的玩耍之后，思想开始产生厌倦，而且所有这些邪恶的东西都通过逻辑进行辩论，并需要上述一般事物在争论中显示出来。”

“在一个清醒的耐心的和严肃的智力中，”他进一步补充说，“思想出于自身的冲动会（而且如果不是被已经形成的观点所左右时尤其如此）以某种方式，或许正确，尝试渐进的概括，但甚少从中取得收益。因为智力，除非得到规范和帮助，是进行不平衡运行的工具，并且完全不适于掌握事物的模糊性。”

这些评论所表现出的深刻和具有探查性的智慧，在我们将之运用在人类获得知识的不同尝试中时越来越多地出现；当他们从对几个事实的思考开始，并进行他们的思考时，如同他们此前对大多数课题所采取的一般做法，对于大多数这样的尝试而言，这一切都会立即进入某种非法归纳的过程，并进入一个无休止的争论。但在自然科学中，我们可以进一步看到实例化这种探索的不可估量的优势，因为其中大多数，如同我们的归纳表所表示的，都是根据渐进和递进归纳最严格的条件进行的。结果是，此类情况下的其构成中含有，在其结构中的每一部分，或一个稳定的事实，可以经受住推理和实验最严酷的测试。

我们看到，培根对科学结构中该如何采纳事实的判断十分公正和明确，这一点的确一直被誉为他的一个优点：因为很多人似乎都理解他学说的主要点在于这样一个公理：观察的事实，仅仅是事实本身，是所有真实科学的核心要件。