读之善，用为上

●人物光影

陶行知（1891—1946），中国现代历史上伟大的人民教育家。1891年，生于安徽歙县。1914年，毕业于金陵大学，后赴美留学，于伊利诺大学攻读市政学，次年获政治学硕士学位。1915年，入哥伦比亚大学师范学院。其间，著名哲学家、教育家约翰·杜威“教育即生活，学校即社会”的观点对陶行知产生了很大的影响。1917年，回国后主要从事平民教育运动。1927年，在南京北郊晓庄创办晓庄师范。1931年春，在上海先后创办“山海工学团”、“报童工学团”、“晨更工学团”、“流浪儿工学团”。1939年，在重庆创办育才学校。1946年1月，创办重庆社会大学。主要著作有：《中国教育改造》、《中国大众教育问题》、《古庙敲钟录》。

作为一名卓越的教育家，陶行知对读书问题也很重视。他的读书方法和经验，大致可分为三点。

要选好书。陶行知是一位教育家，考虑问题往往从学生的角度出发，非常重视对于书的选择。他认为，世上的图书有两种，“一种是吃的书，一种是用的书”。所谓“吃的书”，主要是指文学等一类非应用型的书，而“用的书”，主要是指一些能指导读者动手操作的理工类图书。“中国是吃的书多，用的书少”，而在“吃的书”当中，也有好有坏，“有的好比是白米饭，有的好比是点心，有的好比是零食，有的好比是药，有的好比是鸦片”。在这种情况下，从教育的目的出发，陶行知认为要把书读好，首先得把书选好。他觉得一本书是好是坏，可以拿三种标准来加以衡量、判断：一是我们要看这本书有没有引导人产生新价值的力量，有没有引导人产生求新的价值的力量；二是我们要看这本书有没有引导人思想的力量，有没有引导人想了又想的力量；三是我们要看这本书有没有引导人动作的力量，有没有引导人完成一个动作又完成另一个动作的力量。

读书重在应用。陶行知在《陶行知全集》中特别强调读书和用书的关系，认为读了书要善于运用。他在《陶行知全集》中说：“我们应当明白，书只是一种工具，和锯子、锄头是一样的性质，都是给人用的。我们与其说‘读书’，不如说‘用书’。书里有真知识和伪知识，读一辈子，不能辨别它的真伪的话，可以用它一下，书的本来面目便显了出来，真的使用得出去，伪的使用不出去。一般学校里所注重的知识，只是闻知，几乎以闻知概括一切知识。新知几乎完全被挥于门外。新知也被忽略，最多是些从闻知里推想出来的罢了。”

生活教育与教学做合一之总要求。“我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要死的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。”“书是一种工具，只可看，只可用，看也是为着用，为着解决问题，断不可以呆读。认清这一点，书是最好的东西，有好书，我们就受用无穷了。正是：用书如用刀，不书自需磨，呆磨不切菜，何以见婆婆。”

此外，陶行知认为不可尽信书，有不懂或怀疑处要多问、多钻研。孟子说：“尽信书，则不如无书。”陶行知很赞赏这句话，并认为“在书里没有上过大当的人，决不能说出这一句话来”。