善读无字之书

善读无字之书

读有字之书，强调的是学习书本知识；读无字之书则是说多参加社会实践，从中学习经验吸取教训。书本知识学的是间接经验，社会实践学的是直接经验，社会实践对于领导来说是更重要的基础课程。

书本知识是人类智慧的结晶，是文明历史的记录，是前人留下来的宝贵财富。向书本和历史学习，可以防止重蹈覆辙。当今社会，不管想学习什么，都可以找到相关的文献资料为你所用。学习成功者的经验，规避失败者的教训。但书本知识是对社会实践的概括和总结，不可能把所有的社会实践，全部概括出来。社会是变化的，历史是发展的。人类社会的百科全书，需要不同时代的人连续不断地写下去。

作为领导，既要读好“有字之书”，又要读好“无字之书”，这就是要做到理论与实践、知与行相统一，否则理论是一套，实践又是一套，终将不能成事。

关于这个，中国历史上的教训很多。晋惠帝在知道老百姓没有饭吃后责问“为何不吃肉”？赵国大将赵奢的儿子赵括，从小熟读兵书，许多问题都能对答如流，在接替了廉颇的位子后，只会按照兵书带兵打仗，长平一仗，被秦军打得大败。

读好“无字之书”对每个领导尤为重要，凡真正想为组织办一点实事，为组织出一份力的领导都要好好读“无字之书”。现在很多领导天天坐在办公室，也许工作干得很出色，却因为长期脱离实践、脱离社会，对“无字之书”不甚了了，甚至一窍不通，不知道工人如何做工，农民如何种地，老百姓如何过日子，社会到底是何实情。

知识和学问不都在书本上，更多的在社会实践中。社会是一本丰富多彩、永远也读不完的书。谁读得多，谁就收益大，提高得快。社会之书，不用花钱去买，是社会成员所共有。人类社会虽为无字之书，但却是知识的百宝箱，需要什么有什么。读社会，也就是向实践学习。随便出去走走看看，都可以增长知识，开阔思路。社会之书，领导还需用心去读。

读无字之书和读有字之书的区别在于，有字的须苦读，而无字的须苦悟。领导的悟性对于学习无字之书尤为重要，生活作为一个舞台，领导时时刻刻都可以从中学习，要有所成就，就需要些灵感和悟性，要善读无字之书，能发现实践中蕴涵的知识。领导读无字之书，要讲求方法效果，力求正确学习。

一、勇于实践，变知识为能力。实践是认识的基础，是获得真知的唯一途径。理论不经过实践检验，就不能转化为能力；知识不转化为能力，就没有力量。毛泽东同志反对脱离实际死读书、读死书。一个人如果不注重实践，不善于把知识运用到工作中，落实在行动上，即便是“学富五车、才高八斗”，也达不到学习的最终目的。要把读书和实践结合起来，既向书本学知识，又向实践要成绩。

二、善于总结，变经验为智慧。领导如果不善于总结，就可能错失机遇，让组织蒙受灾难。要把学习引向深入，就要善于在实践基础上总结经验。善于总结，就要把实践中零散的东西系统化，把感性的东西理性化，历史的东西现实化，外面的东西本土化，外国的东西中国化，从中发现带规律性的变化，用以指导新的实践。善于总结，才能举一反三，不断认识和发现真理，不断提高思想水平和工作能力，不断由必然王国走向自由王国。

三、处处留心，变所看为学问。善于读无字之书的人，是不受客观环境限制的。干什么事情，面临什么条件，只要想学习，在哪里都能学到知识、增长才干，都能学到自己需要的学问。从每一个可能的场所努力摄取知识，把学习融入自己的生活、工作、和娱乐当中，比如，看报纸多看社论，学习分析手法；到外国旅游，从外国文化知我国文化的利弊。常言说，处处留心皆学问。生活中、工作中，身边能说会道、会办事的下属，他们的言行举止都可以是领导所注意观察和学习的对象。看他们怎样与领导交流，看他们怎样求同事帮忙，看别的领导怎样给下属安排工作，怎样批评下属等等。然后，动动脑筋分析一下他们为什么这样做，观察一下这样做所达到的效果怎样。成功的方面，应尽量去借鉴、吸收，失败的方面，要尽量去避免。

牛玉儒同志常常深入实际，甚至利用上下班时间，走后街后巷，与各阶层市民交谈，从自己亲身所见所闻中知实情，解民意，出实招，办好事。

领导者要像所有的有识之士那样，读万卷书，行千里路，迈开双脚，多到基层看看、问问，与下属多接触，才能了解大众的心声。只有从社会实践中不断学习，才能不断加强自身能力建设。

总之，在领导岗位上，就要认真读好“有字之书”，向书本学，学以致用；也要认真读好“无字之书”，向身边的同志学、向实践学，深入调研，吃透本职工作，要用整体、长远的眼光来谋划相关工作，做一个有开阔视野、开阔胸襟、开阔思路的领导者。

每天思考一分钟：

知识和学问不都在书本上，更多的在社会实践中。领导者要善读“无字之书”，要多参加社会实践，发掘和学习实践当中蕴涵的丰富经验和宝贵知识。