无神论者文士之冠

邢邵（xíng shào）（496—560？），字子才，小字吉少，“邵”一作“劭”，河间鄚（今河北省任丘市）人；是北朝魏、齐时的无神论思想家、著名文人，曾任著作佐郎、中书侍郎、散骑常侍、太常卿兼中书令、摄国子祭酒等职。“北地三才”之一，著有文集三十卷。

一千五百年前的无神论思想家

邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛。但邢邵反对“神不灭论”。他鲜明地提出“神之在人，犹光之在烛。烛尽则光穷，人死则神灭”的见解，这在1500年前是颇具胆识的。

文章华美洛阳纸贵再现

自魏孝明帝之后，北魏文风大盛，邢邵的文章深受人们喜爱，每篇文章写出来，人们便争相传抄，高声朗读的声音传遍远近，洛阳因此纸贵，由此可见邢邵文章之美。西晋时期，文学家左思构思十年写成《三都赋》，人们竞相传抄，以致有了“洛阳纸贵”。事隔三百年后，洛阳再次出现纸贵现象，可见邢邵文采之高。

你知道吗

邢邵的诗文，刚柔并济，代表作《冬日伤志篇》刚健朴茂，有魏晋风骨。

冬日伤志篇

昔时惰游士，任性少矜裁。朝驱玛瑙勒，夕衔熊耳杯。

析花步淇水，抚瑟望业台。繁华夙昔改，衰病一时来。

重以三冬月，愁云聚复开。天高日色浅，林劲乌声哀。

终风激檐宇，余雪满条枚。遨游昔宛洛，踟蹰今草莱。

时事方去矣，抚已独伤怀。

注释：昔时，往日。惰，懒，懈怠。游士，泛指云游四方以谋生的文人。矜裁：同“矜持”。玛瑙勒，似玛瑙状的带嚼子的马笼头。熊耳杯，一种饮酒的器具。步，慢走。抚瑟：弹瑟。夙昔：同“宿昔”，往日。三冬：冬季。亦指冬季第三个月。林劲：强风吹拂树林。乌声：乌鸦的叫声。檐宇：屋浴。条枚，树枝、树干。宛洛：宛，古县名，洛，洛阳。踟蹰：徘徊不进，犹豫。草莱：布衣，平民。原意草莽，杂生的草。方：已经。

为官清正执法严明

邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁勤政，执法严明，下面官吏有什么贪赃枉法行为，都能及时处理。一次，距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知此事后前往追查，吓得她连夜逃跑。因此，他治下的区域社会安定，鸣冤告状的人很少。邢邵兴修一些工程从不征用民丁，而是调用他所管辖的军士，百姓安居乐业，为此百姓在邢邵生前就为他修祠立碑，颂扬他的功德。

你知道吗

“词致宏远，独步当时。”—《—北齐书·邢邵传》

邢邵学识渊博，文辞宏远典丽，独步当时。每当公卿会议，遇到有关典故之事，邢邵“援笔立成”，而且征引恰当。如果遇到皇帝让写诏旨公文，很快就能拟定好（“取定俄顷”），而且“词致宏远”。邢邵与当时著名文学家温子升，同被誉为“文士之冠”，并称“温邢”；又与比他稍小的著名史学家魏收，并称“邢魏”：三人合称“北地三才”。

才高位显不自傲豁达简朴有爱心

北齐时，邢邵官至太常卿兼中书监（相当于宰相）、摄国子祭酒，当时大臣们基本只任一个官职，而他却身兼三个要职。他虽然声望和才能在当时都很显赫，但从不因此傲视他人，对人无论贤愚，都能以诚相待。

他生性简朴坦率、不拘小节，他的车马服饰、器皿用具，只要凑合能用就行。他经常坐卧在一个简易的小屋子里，客人来了，便将挂在梁上的果饼取下来与客人共同品尝。

他收养了一个叫恕的孤儿，视如己出，疼爱有加。邢邵豁达的性格、宽厚的人品，受到世人赞颂。