材料的创新运用

第三节　材料的创新运用

3.压缩法

所谓“压缩法”，就是抽取材料的主要内容并用自己的语言给予表述的概括方法。司马迁的《报任安书》就是典型的例子：“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”

4.摘要法

所谓“摘要法”，即对素材原有的基本内容扼要而连贯地摘录。

例：我们在运用《扁鹊见蔡桓公》一文做论据时，就可做这样的摘要概述：蔡桓公开始“疾在腠里”、“在肌肤”、“在肠胃”，如果扁鹊没有“逃秦矣”，桓公开始就接受治疗，怎么会落得个无治而死的下场呢？

5.灵活转换法

在考试时，当我们由于种种原因一时没有论据似乎只好望文兴叹、一筹莫展的时候，我们千万不要乱写一通，而是要想办法进行写作材料的转换，就是把自己已经观察到、阅读到或已经保留在记忆库存里的相关材料，通过改造、发散，进而化作自己写作时的一种新论据或事实根据，又重新组成一篇或几篇新文章的方法，做巧妇，做无米之炊。这就需要围绕一则材料，不受习惯和成见的影响，进行思维的多向发散，挖掘材料本身所包含的全部信息，然后根据情况和条件的变化（中心或话题），努力寻求材料与话题之间的联结点，进行材料的变通处理。

具体方法有：

（1）以类代个，无中生有

当作文没有合适的论据或一时想不起好的论据时，不如用类型来代替个体，将某一类人物行为的共同点结合起来，按照主题的要求，把一些人的事迹当做大家的事迹来写，会有很好的效果。

例：常常是一位亲人的生命如流星般陨落，我们才悲哀于死神的无情；常常是一位朋友在与疾病殊死斗争，我们才咒骂病魔的猖獗横行；常常是我们自己的利益受到了侵犯，我们才会正视社会上的毒瘤……

（2）以喻代例，飞扬文采

当你觉得论据“踏破铁鞋无觅处”的时候，不妨以比喻来代替事例作为论据使用，用高超的语言技巧来征服阅卷老师。

例：松树放弃了沃土的安逸，选择陡峭的山壁之后最终有了傲立东风中的雄姿；小溪选择了奔向大海的执著之后最终获得了波澜壮阔的气势；小草放弃了土壤中的温暖之后终于实现了为大地带来一丝微型机的美好愿望；白云选择了蓝天的深邃之后终于有了“一览众山小”的绝唱——于是我懂得了怎样去寻找并选择事业。

（3）化少为多，对比论证

正反对比论证是议论文常见的一种论证方式，当没有太多事例时，可采取正面论述、反面假设的方式来加强效果，将一个例子化为两个例子：

霸王骑着乌骓马化为了鬼雄，虞姬将生命化作了剑尖的湛蓝。于是心被感动了，那殿上之君只不过是无耻小人，听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”，就热血沸腾。可是，就是这个被唾骂的人建立了中华大地的一代霸业。没有他，哪来的张骞扶着驼铃走向天山的雪莲？没了他，哪来的卫青舞着旌旗奔向大漠的飞沙？历史长河滚滚奔流，告诉我们刘邦比项羽更有才能去成就一番霸业。

（4）以假乱真，切中肯綮

例：如果你选择的是翅膀，你将拥抱整个蓝天。如果你选择的是鳍，你将亲吻茫茫碧海。如果你选择的是四足，你将体味莽莽绿林。而我的选择却是——牢笼。（2002年山东高考满分作文《选择牢笼》）。

（5）现身说法，置身其中

当我们无论据或无好的论据时，不妨从“我”身上挖掘素材。因为“我”在某种程度上就是这个纷纭复杂的世界的一个缩影，一个观望千变万化的社会的“窗口”，一个洞察社会错综交织的现象的“平台”，一个容纳宇宙万象的“细胞”。将自己这个活生生的人拿来作为说理的材料，我的经历也就反映了这个事理的脉络走向。同时，当我进入到说理的内里后，我们的文字就具备了一种令读者信赖的真实，我们在说事的过程中也就与读者建构了对话与共鸣的亲和力。当然，我的进入不是随意的，而要充分考虑我的行为是否与话题给定的内涵的意旨很好地统合起来。

如《你我别无选择》一文开头：

我很欣赏钱钟书的《围城》。人生实在是一场悖论，人们很难“两全其美”。从小学到现在，我几乎就一直在和自己争斗着。我想在学习上出人头地，就必须得加班加点，拼命做题；可是在我累得憔悴不堪时，成绩并非如我想象的那样好。有时候，我仿佛听到了另一个声音：不要沮丧，要坚持下去，梅花香自苦寒来嘛。于是我开始振作。可是又一个声音分明在我耳边唠叨：条条大路通罗马，东方不亮西方亮，又何必非要走高考这条道呢？是的，我记得母亲经常在我耳边唠叨的一句话就是“农民苦啊”。我知道她是希望我通过读书来改变自己的农民身份，可是偏偏我的成绩一直不如意，眼看着离大学的门一天天变远，而我还要装着很努力的样子。我就常常这样深陷“两难”处境：我知道我每一天的学习都是在徒劳，可是我又没办法放弃；我想寻求别样的道路，可是“路”又在哪里呢？（话题：人性的柔弱与理性的崇高。）

6.超级“链接”法

“链接”本是网络术语，网上冲浪，通过“链接”，我们能轻松地进入下层网页或其他网站，是“链接”引领着我们在网络世界中尽情漫游。作文构思中，我们可以把“中心”看作是一个信息源，从这个信息源出发，通过联想和想象，建立相应的“链接”点，浮想联翩，聚合材料。

作文离不开联想和想象，就像鸟儿离不开双翼一样。爱因斯坦说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识的源泉。”所以，在写作时，当你无话可写时，就可以通过联想和想象，跨越时空的阻隔，摆脱现实的束缚，根据立意的需要，把事件缩小或放大，把相同、相近或相反的东西联结相组合，把古今中外的事物串联起来，从而表达思想，突出中心，这就是所说的“时空飞扬法”。

那么，如何在话题作文中运用这种技法呢？具体说来，就是在对话题进行多向度、多层次、多角度分析立意的基础上，考生根据自己的生活积累或阅读积累或文化积累的情况，扬长避短地展开联想和想象。

（1）联系现实法。联系现实联想有两种基本方法：一是联想和想象的人、事、物、观点等直接来自现实生活；二是联想和想象的内容不一定直接取于现实生活，只与现实生活暗合。

（2）溯古法。从话题的内容联想到古今中外名著、历史故事传说中与之相关的人和事，依据原著或故事传说，运用想象扩充改编或续编，或是从中联想到与之相关的观点、诗文，加以分析阐释。

（3）比较法。将古今中外与话题立意相关的人、事、物、观点、诗文联想到一处，加以类比或对比想象，使之为文章主题服务。

例如：

以“桥”为话题，设计多向链接点。

链接一：乡村拱桥——桥是自然界一道亮丽的风景（苏州枫桥、小石桥）；

链接二：城市高架桥——桥是经济发达的标志（西直门立交桥、杭州湾跨海大桥）；

链接三：历史名桥——桥是沧桑岁月的见证（卢沟桥、泸定桥）；

链接四：文化名桥——桥是艺术的化身（康桥、二十四桥）；

链接五：想象之桥——桥是联通情感的纽带（鹊桥、心桥）。

桥可以链接起自然社会、宏观微观、天宇人寰的方方面面。“链接”能使我们的思想融于广袤的时空，能帮助我们打开写作思路。链接点越多，写作中选择的空间就越大。

如话题“回报”：

古书《弟子规》中有这样的话：“恩欲报，怨欲忘；抱怨短，报恩长。”强调的是要报答对自己有恩的人。孟郊《游子吟》中的“谁言寸草心，报得三春晖”说的就是回报；中国有句俗话“滴水之恩，当以涌泉相报”，说的是加倍回报“乌鸦反哺”的传说告诉我们，自然界中一些动物尚懂得回报，但在社会生活中不愿回报、不懂回报的事却时有发生。

以上这些有关“回报”的话会引发你想些什么呢？请以“回报”为话题写一篇文章，可以记叙你的经历、体验，也可以抒发感受、表达看法，还可以编写故事寓言等。所写内容必须在“回报”的范围之内。

范文示例

母亲讲的三个故事

小时候，母亲给我讲过很多故事，但随着年龄的增长，它们大都仿佛远行列车上的乘客渐行渐远，但有三个故事却时时撞击着我的心扉，它们曾是那样深刻地告诉我一个道理：知恩图报。

深海中的鱼

传说在广阔的深海里有一种鱼，雌鱼产仔后，眼睛会失明，不能再去寻找食物。在这期间如果没有食物，雌鱼就会饿死。为了母亲不致饿死，那些刚出生的小鱼，就成群结队地游到母亲的嘴里，心甘情愿地让母亲吃掉自己。其实，它们何尝不知道是用生命在奉养自己的母亲？可是，它们还是义无反顾地做下去。一个月后，母亲终于复明了。

老鼠和大象

在一个茂密的森林中，生活着一头英俊的大象，它高大的身子像堵墙，它粗壮的四肢像四根木桩。有一天晚上，它出去散步，碰到一只掉在陷阱里的老鼠向它求救。大象疑惑地说：“你怎么会掉到陷阱里？”“一只野猫追我，一不小心就掉进来了！”老鼠沮丧地回答。“好吧。”好心的大象把长长的鼻子伸进陷阱，老鼠顺利地爬了上来。“我要报答你！”站在大象的脚边，老鼠大声说。大象哈哈大笑着走了。有一天，大象被猎人网住了，第二天就会被运走，它伤心极了。那只老鼠听说后，集合一群伙伴不停地啃网绳，终于在天亮之前救出了大象。

书生和蚂蚁

唐太宗贞观年间，一书生和几位同乡进京应试。在一座破庙里歇息并拿出干粮来吃。正吃着，书生发现他的馒头上有一只小蚂蚁，他轻轻地把它捏下来。同伴们都喊：“捏死它，偷吃我们的干粮！”书生摇了摇头，轻轻地把它放在地上，对它说：“去吧，可怜的小蚂蚁！”蚂蚁停留了片刻，飞快地爬走了。考完后，书生突然想起，“主人”的“主”字少写了一点，成了“王人”，气得捶胸顿足，直呼今年无望矣。但榜发下来，这位书生却高居榜首。原来小蚂蚁知道这件事后趴在了试卷上，主考官没看出来。

我常常想起这三个故事，也常常想起挂在母亲嘴边的一句话：孩子呀，做人要知恩图报。我崇敬“滴水之恩，涌泉相报”的高尚，我敬佩孟郊“谁言寸草心，报得三春晖”的孝意。也许以后的人生路我会走得坎坎坷坷，但无论身处何境，都不会放弃一种美德——知恩图报。

例文评析

文章成功地运用了故事转换法，开头用精炼的文字点明了写作的缘由，并紧扣材料提出了观点：知恩图报。主体部分没有采用传统的“承、转”之法，而是从容不迫地讲述三个“知恩图报”的小故事，在饶有趣味的叙写中阐明自己的观点，颇有诸子散文借寓言讲道理的遗风。结尾引用名言警句，又能概括故事的内涵，使主题思想更加明确、深刻。

7.合理“嫁接”法

“嫁接”本是生物学中改良物种的方法，就是“移花接木”，把这种花木的枝条嫁接在那种花木上产生新品种或改善老品种。这里借用来谈作文写作中材料的处理。

材料具有兼容性、互通性。如果对自己熟悉的几个故事进行压缩，然后将其巧妙地组合在一起表达某种新的思想。这种写作迁移的方式，我们就叫它“移花接木法”。它在旧故事里融入了新思想，是一种巧妙的借鉴，不是抄袭，而是一种创新。

“嫁接”有以下几种形式：

（1）借鉴畅销书引发写作灵感。紧扣时代的脉搏，是高考命题的特点。2001年余秋雨的散文集《千年一叹》问世，有位考生就用了这个题目，给人耳日一新之感。北京一位考生曾借用白岩松的书名《痛并快乐着》，也得了高分。

（2）借助名著来展开故事。它可以新编历史或以历史人物为依托，编写与现实密切相关的故事，也可以直接借用名著中原有的故事。

（3）借助学过的课本进行独创。如2003年高考优秀作文《谏父亲三思疏》就仿照了高中语文中的《谏太宗十思书》。2001年有考生写了《六国新论》《新皇帝新装》等都是这样。

（4）借助中国及世界名著中的人物，移花接木。如2001年有考生写了《天堂通行证》，就借助了雨果《巴黎圣母院》中的卡西莫多和巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》中的守财奴葛朗台，把两个世界文学长廊中的著名人物放在一起写。

著名高考问题专家何永康教授反复强调指出：“优秀的考场作文绝不是在考场上临时发挥出来的，而是在充分回忆平时的作文和随笔的基础上，进行有机的变通和组装写成的。”

名作示例

与永恒拔河

生命与永恒拔河，谁也不知道，绳子的那一头，究竟拽着什么。另头寄幸于集中全力的一瞬，永恒或许也会探过头来。

一、流浪的诗魂

那一只骄傲的靴子，至今还落在高力士羞愤的手里，我们的“谪仙”，却早已不见踪影。美轮美奂的皇家庭院，潜得下一代帝王包举海内、吞并八荒的雄心，却容不下那一个不羁的灵魂。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”诗魂的屐迹遍布五湖四海，换回的却是一代代人津津乐道的诗篇。“酒入豪肠，三分啸成剑气，余下的七分化作诗篇，绣口一吐就半个盛唐。”那一个灵魂，选择了流浪，选择了远离宫廷的纷争和世俗的纷扰，一路流浪一路捡拾山的雄浑，捡拾江河的奔腾，捡拾风的耳语，集成册，谱上那一份特有的奔腾，留给后人一遍遍地重温又一遍遍地心潮澎湃。

二、雁落塞北

塞北的风雪，一季又一季，吹白了征夫的发，吹湿了怨妇的眼。直到有一天，长安来的路上，远远地出现一群人，簇拥着一位南来的少女。少女携着一枝橄榄绿，走入匈奴人的营帐。从此，征夫欢呼雀跃，怨妇破涕为笑。无数个家庭，结束了不眠之夜。少女以其温柔和美丽，点染了那一方天空。汉朝唯一的一缕异香怎么就落到了一群蛮子手里？只有雁群明白少女用她一生换取了汉王朝半世的太平只有雁群明白，那一缕缕青丝是如何熬成白发，幽幽的胡笳中，蕴含着多少乡思最终又怎样化成那一片青冢。

三、半生的重量

荒凉的北海，羊群咩咩地叫着，一位手持汉节的人，从黑头到白发，用半生的心血续写着丹青。南方，皇帝换了一代又一代，然而，谁也不记得遥远的北海上立着一座汉朝不倒的丰碑。汉节上的漆一层层褪去，老人的眼里却始终燃着一丝火光。匈奴可汗惧怕了：怎么还有这样固执的人？他更无法理解这半生的重量承起的竟是中华民族永世的骄傲！

在生命的天平上，有人选择个人的荣辱得失，但更有人选择个性的无碍释放国家的繁荣太平，民族的坚贞气节。而往往是这些人，托起生命的天平，紧握永恒的绳索，在生命与永恒的拔河中，找到永恒的答案。

简评

此文巧妙地将大家熟知的三个故事移植到文中，再加上合理的想象，便有了新鲜感。李白的选择，留下一段不事权贵的千古佳话；昭君的选择，赢得了汉王朝半世的太平；苏武的选择，展示了中华民族坚贞的气节。这些永恒的选择是他们用生命和灵魂选择的结果。

此外，还有扩写法、评析法、角度变换法等，同学们可以创新运用。

最后值得提出的是：要学会恰当巧妙地运用材料，除了应当学习揣摩一些范文、佳作运用材料的技法外，还应当重视平日的积累，要建立一个材料仓库。鲜活的论据靠平时阅读和观察生活，把一些有用的事例与正确的言论记录下来，长期坚持，这样才有涓涓的活源，汩汩的清水。

热点训练

1.阅读下面的材料，根据要求作文。

枯叶蝶没有美丽的外表，它只有两扇褐色、毫无生机的、根本无法与它名字中“蝶”相匹配的翅膀。它经常收拢翅膀，静静地立在树木的枝头，像一片枯叶一般随风摇曳，忍受着同类其他蝴蝶的耻笑。然而，当色彩绚丽的蝴蝶被人们捉去而制成标本时，它却可以伏在枝头、静静地注视着这一切，并且为自己的幸运而快慰。

俗话说：“有所舍必有所得”，枯叶蝶舍弃了美丽的外表，却得到了它梦寐以求的安全。一个拥有健康身心的人、一个想发展自己成就事业的人，要舍弃些什么呢？相信都会对“舍弃”有一些感想，请就“舍弃”为话题写一篇文章。

注意：立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字，不得抄袭。

思路点拨：材料仅仅是关于“舍弃”得益的一个例子，枯叶蝶舍弃了作为一般蝴蝶应该有的美丽外表，却赢得它梦寐以求的安全。大千世界，有多少为了“获得”而首先“舍弃”的现象？这种种现象都应该是引起我们联想、思考，进而构思选择成文的材料。因而，不论是编故事寓意、写散文寄情，还是吟诗歌抒怀、发表议论明理，凡是关于“舍弃”的话题都可以写。

2.比较下面两段以“逆境出人才”为中心论点的文章，说说哪一段更好。

示例1：司马迁从小就随任太史令的父亲读《春秋》、《尚书》，20岁开始漫长而艰苦的游历、考察，足迹几乎遍及全国各地的名人旧址。接着继承父业，立下志向，要写一部“成一家之言”的史书，大量阅读国家藏书、历史资料。受宫刑后，他想到了死，但他又想到著述没有完成，不应轻于一死，决心“隐忍苟活”以完成自己的夙愿。最终他写成了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。司马迁的成才道路告诉我们，逆境是成才的主要因素。只有身处逆境才能有所成就，有所作为。

示例2：西汉司马迁因替投降匈奴的李陵辩解而被汉武帝处以“宫刑”，身体受到摧残，精神受到折磨，曾经痛不欲生。但为了实现自己的理想，他忍辱负重，经过前后十六年含辛茹苦，用生命写成巨著《史记》。司马迁无故蒙冤，身受极刑，可谓不顺到了极点，但他靠着坚强的毅力、不懈的精神，撰写巨著，终成一代大家，成为逆境中开出的一朵绚丽的花。

以上两段文字中，哪个材料运用得比较好？为什么？

这就需要围绕一则材料，不受习惯和成见的影响，进行思维的多向发散，挖掘材料本身所包含的全部信息，然后根据情况和条件的变化（中心或话题），努力寻求材料与话题之间的联结点，进行材料的变通处理。