测定历史年代的方法

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【摘要】：阳历又称太阳历，以地球绕太阳的运行为根据。因该历的历年较回归年长11分14秒，久经使用后发生了历日和季节变移，所以罗马教皇格列高里十三于1582年10月4日下令，以次日即10月5日为15日。改革后的新历叫格里历，或称新太阳历，平年365日，闰年366日，每年12个月。阴阳历是调整阴历和阳历的一种历法。历月的平均值大致等于朔望月，又用十九年置七个闰月的办法使历年的平均值大致等于回归年。划分星座的目的是为了便于观测。

古代各国家、民族，主要因为农业生产的需要，对日月星辰的运行进行了长期的精密的观察、记录，并在此基础上作了整理，于是有了历法。但由于当时科学文化水平的限制，以及一年的日数不是一个月的整数倍，也不能用十二除尽，因此在不同的时期产生了各种历法。概括而言，古今中外历法可分为：阴历、阳历、阴阳历三大类别。

阴历又称太阴历，以月球绕地球的运行为根据。回历（又称伊斯兰教历）中供历史纪年和宗教祭祀用的“太阴年”，就是一种阴历（另有“太阳年”供农业生产用，是阳历），平年354天，闰年355天，每年十二个月。

阳历又称太阳历，以地球绕太阳的运行为根据。公历就是一种阳历，它的前身是儒略历（或称旧历）。儒略历是元前46年罗马的儒略•恺撒参考了古埃及的太阳历把罗马的太阴历加以改变而成，他规定3651／4日为一年，平年366日，四年一闰，闰年366日；每年分为12个月，单月31日，双月30日，平年的2月为29日，闰年的2月为30日。后来继任者奥古斯都大帝从2月减去一日加到8月，又把9、11月改为小月，10、12月改为大月。因该历的历年较回归年长11分14秒，久经使用后发生了历日和季节变移，所以罗马教皇格列高里十三于1582年10月4日下令，以次日即10月5日为15日。改革后的新历叫格里历，或称新太阳历，平年365日，闰年366日，每年12个月。公历纪元按传说中的耶稣诞生年定为公元元年。公元又称西元，常以A．D．（拉丁语Anno Domini的缩写，原意是我主降生年）表之。它始行于公元六世纪，后为世界上多数国家所采用，故称公元。公元前，或以B．C．表示，是拉丁语Before Christ的缩写，原意是耶稣之前。

阴阳历是调整阴历和阳历的一种历法。我国的旧历就是阴阳历，它既重视月相盈亏的变化，又照顾寒暑节气，年、月长度都依据天象。历月的平均值大致等于朔望月，又用十九年置七个闰月的办法使历年的平均值大致等于回归年。

图16　传统历法与民俗节日

夏代历法的确切情况虽然还说不清楚，但商代的历法已规定了大月30天，小月29天，闰月置千年末（或年中）。周代的历法得到进一步发展，《尚书•尧典》就记载着“期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁”，这就是阴阳历并用的确证。由于对天象的观测已相当精确，这时的历法已具备传统历法中气、朔、闰三个基本要素。关于《黄帝历》、《颛顼历》、《夏历》、《殷历》、《周历》、《鲁历》与传说中的黄帝、颛顼其人以及三代的关系我们不去考证，但这些历法包含着先秦时代积累起来的历法知识，并在不同地区曾经使用过，当没有多少疑问。等分回归年为立春、雨水、惊蛰等廿四节气的名称虽然在《淮南子•天文训》中才完整提出，但《尚书》中已有提及。

汉武帝时，因古历和天象不合，令邓平、落下闳编写新历，元封七年（公元前104年）造成，规定了365（1／4）天为一年，精确度与儒略历相同，但比它早50多年。汉武帝令改元封七年为太初元年，施行新历，这就是我国历史上有名的《太初历》，也是我国史志所载最早最完整的历法。此后，我国的历法又经过不断改革，出现过不少优秀的治历家。从《史记》、《汉书》记载《太初历》以后，我国正史都分别记载了有关朝代的历法，积累了丰富的资料，为从事研究者提供了方便。其主要著作有东汉编�、李梵的《四分历》，汉末刘洪的《乾象历》，刘宋何承天的《元嘉历》，祖冲之的《大明历》，吸收了前人的优秀成果、特别是晋朝虞喜发现的“岁差”，更进一步提高了我国历法的精密度。以后，隋朝刘悼的《皇极历》，唐代傅仁均的《戊寅元历》、僧一行的《大衍历》，都作出了相当的贡献，是有名的历法。宋代沈括提出过改革历法的重要意见，定一年为十二个月，立春为一月的头一天，惊蛰之日做二月的开始，这样依次类推，不管月亮的朔望，只管时令节气，去掉闰月，彻底实行阳历，故亦称《十二气历》。虽然它合乎农事的需要，但未被采用。直到700年之后，英国气象局提出同样计划，并实行至今。南宋杨忠辅造《统天历》，定一年为365．2425日，只比回归年差26秒，这种精密度和公历相当，但比它早383年。元代郭守敬等总结旧历经验，并根据实测，造《授时历》，是我国历法的又一次重大改革。明代《大统历》，实际上是《授时历》的改名，使用200多年；一直到明末清初才吸收了西洋历法，更造《时宪历》。