加强心灵环保

环保是当今世界的热门话题，也是社会的潮流所向。在这个物质文明飞速发展的时代，地球正经受着前所未有的破坏，我们的生活环境正日复一日地遭到污染。生活在城市里的人会感觉特别明显。曾几何时，纯净的蓝天已成为难得一见的风景；新鲜的空气已成为堪称奢侈的享受。水是生命之源，但我们能够喝到的是什么？清洁的水源似乎只有在电视广告中才得以一见。我们的生活被钢筋水泥包围着，被喧闹嘈杂包围着，被工业废气包围着。污染造成了整个生态环境的破坏，孕育过中华文明的黄河之水已近于枯竭，而长江沿岸的水土流失则使得特大水灾和泥石流频频发生。面对大自然的惩罚，如果我们还不能反省，不能检点我们的行为，终有一天，这个地球会不再为我们提供安身立命的庇护场所。

今天，人类所拥有的物质比以往任何一个时代都要富足。我们有了现代化的生活，有了形形色色的享乐，但我们梦寐以求的幸福并没有如期而至。事实上，现代人所面临的烦恼和痛苦丝毫没有减少。问题的根源在哪里？随着物质文明的进步，我们的思想境界并没有得到相应的提高。相反，在物欲的怂恿下，人们的欲望也在随之增长，人们以为自己在追求、在收获，却从来没有想到，这种“危身弃生以殉物”的人生，究竟能给我们带来什么？

在当今社会，利润最大化原则几乎左右了绝大多数人的生活观念。而从更深层的意义上看，它所造成的不仅是那些有形的污染，所破坏的也不仅是人类赖以生存的自然环境，更是在不知不觉中逐步侵蚀着我们的心灵。一是诸种报纸、期刊、影视、图书等，多以追名逐利、哗众取宠、无病呻吟为能，也就只能归入“外毒”一类。文以载道，岂能儿戏？人却视文字为工具、为玩物，自欺欺人，误人误己。今人乐以垃圾将它形容，其实文字一旦沦为垃圾，必比普通毒物更甚。因为垃圾本身便藏污纳垢，流毒不浅；一旦放任自流，势必毒性大作，贻害无穷。二是诸种主义、口号、会议、文件等，往往貌似公允、端庄、冠冕，实则扯虎皮、卖狗肉，伪劣盛行。它们充斥人们的耳目，并将我们的手脚绑缚，即如铜墙铁壁一般，将我们与别样鲜活、真实的信息与世界死死间隔。这样，我们的绝大部分时间、思虑、言辞与行动，都因它而生，因它而存。于是，我们是无数毒物的受害者。心灵中毒，譬如假象让我们受欺骗，凶残让我们起仇恨，恶棍让人们没有安全感。其三是观念中毒，譬如进化论让我们坚信“弱肉强食”的生存哲学，唯物论让我们坚信“及时行乐”的市侩理想，无神论让我们坚信“老子独大”的狂妄自嘘。中毒的结果，轻则苦闷、迷惘、失落等，重则心理失常、抑郁深重、百般熬煎，更重则智识不清、黑白颠倒、禽兽不如。而其最重，则在从此不信天命、不敬神佛、不重仁义，完全将自己的本性、良知、正气湮没，彻底沦作时代、政治、红尘与观念的奴才。如果人到这一步，即使不被毒物所残害，自己也在不断抛弃自我、掩埋自我。

因此，我们不能不提早防范，有效消解，根本归正。防范种种毒物，尽量不让它进入我们的器官；消解已入毒素，尽量不让它融入我们的血液；归正我们的心灵，尽量不让它被毒物污染或带动。但人们都为防范机体器官中毒和清除器官毒素奔忙，却很少顾及心灵。如果说生态保护是今天整个社会的当务之急，那么，心灵环保的提倡也有着同样迫切的需要。因为正确的人生观和世界观，不仅直接影响到我们的人生幸福，同样会影响到整个社会的健康发展。那么，如何才能保护好我们内在的心灵？

1．清除心灵的垃圾　以前有个人名叫商汤，他的洗澡盆上写了9个字：“苟日新，日日新，又日新”。商汤在洗澡的时候，外洗身，内洗心，就是说，他洗澡时外去身上污垢，内去内心的“垃圾”，所以他洗完澡后身心都很舒畅。古人曰：吾日三省吾身。修炼的人时时刻刻向内寻找和清除心灵的一尘一埃，不断放弃自私以及一切不好的心念，才能不断升华到更高的层次和境界。

心灵的垃圾很多，如贪婪、嫉妒、偏见、妄念等。其中贪婪是心灵中最主要的垃圾。

一个在沙漠中寻找宝藏的人，在饥渴威胁生命的时候，上帝给了他一次新生的机会，赐予他甘露。可是，当他吃饱喝足之后，继续来寻觅他心中的宝藏，他寻找到了许多的奇珍异宝，他贪婪地将宝贝装满自己的整个口袋。可是，当他再次返回的时候，他已经没有了维持生命的食物和水。最后，他不得不扔掉了所有的东西，但是，他仍然没能走出沙漠。当他在弥留之际，上帝再次问他需要什么的时候，他说：“我要食物和水。”上帝回答他：“该给你的你已经用完，现在等着你的结局就是一个。”贪婪，让他最终以付出生命为代价。那么在这个物欲狂飙的时代，人们的贪婪之心在迅速膨胀，这腐烂的心灵垃圾使人性迷失，没有了自我。那最终的结局也就像沙漠中寻宝人的结局一样。

2．培植心灵中善的种子　广种福田，这是加强心灵环保的重要措施。人性并不是固定的。儒家对人性有两种截然不同的看法，既有孟子的性善说，也有荀子的性恶说。事实上，人性并不存在先天的善恶之分。如果说人性是善的，那么罪恶现象从何而来？如果说人性是恶的，那么道德又从何建立？其实，在我们的心里储藏着无穷无尽的种子，其中有善的种子，也有恶的种子。每个人的种子不同，因此也就有着不同的特点：有的人特别慈悲，有的人特别残忍；有的人特别淡泊，有的人特别贪婪；有的人特别谦和，有的人特别傲慢。

心灵环保就是从改变这些种子开始。在我们的内心，善和恶就像是交战的双方，而我们自己就是提供给养的那个人。我们每天所起的贪心、嫉妒心、愚痴心都在滋养着我们的烦恼心理，都在给那些不良的种子浇水，使它们不断增长，使它们的力量不断壮大，当它们具有压倒一切的优势时，人格就会随之而堕落。反之，如果我们能够从善如流，积极培植心灵中善的种子，如慈悲、淡泊、诚信等，使它们生根发芽，不断成长，人格就能得到净化和升华。

自然界中有这样一种规律，当一片田地中的杂草横生的时候，那其中的秧苗将难以茁壮生长。因为杂草对秧苗构成了一种威胁，甚至是一种挤压。那么心灵世界上的秧苗与杂草也和自然界相似。一位智者指着杂草丛生的田地，问他的弟子有何办法可去除上面的杂草。弟子们有的说用火烧，有的说用锄头锄，还有的说把它深埋掉，莫衷一是。智者没有作答，而是叫他们1年之后再来。1年之后，弟子们又来到这片田地，他们非常苦恼，因为无论采取什么方法，都不能完全将杂草除掉，可是师父已经不在了。最终，他们在师父留下的一本书里找到了答案：除去田地里杂草的最好办法就是种上庄稼，庄稼越多，杂草就越少。我们心灵其实也是一片田地，需要定期维护，去除“杂草”。种上一片庄稼，庄稼越多，杂草才会越少，才能永葆生机。这庄稼的种子应该包含智慧、美德、知识等。

我们要把自己培养成什么样的人，就要朝什么方向努力。现代人比较注重身体健康，我们的心灵也需要同样的关怀和保养。每天不断地起贪心，就会成为贪性人；每天不断地起嫉妒心，就会成为嗔性人。可见，任何一种烦恼都会像病魔般破坏我们心灵的免疫系统，使它发生扭曲，使它变得畸形。所以，我们要保持淡泊的心态，只有超然于五欲尘劳之外，烦恼才没有可乘之机，没有立足之地，我们的心灵才能因此获得免疫力。

3．向儒释道的传统教义学习　无论我们已被毒害到何种程度，均应向儒释道的传统教义学习，向古圣先贤的伟岸品格学习；严格磨砺心性，并且以诚信、善良、宽容为标准；极力突破假象而获真知，突破异端而识正见，突破乱象而知未来。如此，无论外来信息或环境如何纷纭、败坏、冲击与毒害，我们均可不动如山，安然无恙，怡然自得。

君子以修身养性为本，实则以正心为本。心正则百毒不入，心善则长受天佑，心净则清醒明达，谁能将他奈何？因此，在有毒时代解毒，务必提纲挈领，而不可舍本逐末。