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高筑道德的堤坝

时间:2022-01-25 理论教育 版权反馈
【摘要】:“八荣八耻”是针对转型期我国社会普遍存在的善恶标准不明、是非观念淡薄等问题提出的著名论断,为我们构建和谐社会和落实科学发展观提供了新的伦理道德支撑,它是整合人民思想,调整各种关系,化解社会风险的公共资源。学习胡锦涛同志的“八荣八耻”论断,让人警醒。道德之于一个人犹如一条堤坝。道德是神圣的,道德是备受推崇的,然而道德又是琐碎和细节化的。

高筑道德的堤坝

胡锦涛同志提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观,在全国各地的广大干部和群众中产生了积极反响。“八荣八耻”概括精辟、内涵深邃,是中华传统美德与时代精神有机结合的新时期社会道德标准。“八荣八耻”是针对转型期我国社会普遍存在的善恶标准不明、是非观念淡薄等问题提出的著名论断,为我们构建和谐社会和落实科学发展观提供了新的伦理道德支撑,它是整合人民思想,调整各种关系,化解社会风险的公共资源。学习胡锦涛同志的“八荣八耻”论断,让人警醒。

道德之于一个人犹如一条堤坝。因为道德是内敛的力量,是固本的基石,是守身的宝剑。一册青史让我们看到,那些将道德之根深植于高尚土壤中的人,他们终生枝繁叶茂,死后依然参天阴人;那些将毒草恶花种在自家花园的人,他们生前残花败柳,死后更是腐气臭名。道德是人须臾不可缺少的立人立世之本,我们的先贤将“立德”放在了人生“三立”之首。道德又是理智的光芒,是人性的魂魄。没有道德观就没有荣辱观,没有荣辱观就没有是非观,没有是非观就没有价值观,没有价值观就没有人生观。没有人生观何谈做人啊!那些随波逐流、人云亦云的人,那些见风使舵、指鹿为马的人,那些出卖灵魂、卖身求荣的人,虽然他们各有谋取不义的伎俩,然而他们的共同特征是鲜廉寡耻、目无家国、祸国殃民。

道就是规律、规则和规范,德就是德行和品德。道德不仅属于个人的行为准则,它更多的是社会的公共资源,如人与社会和谐更多地属于“道”的范畴,而诚实经营则更多地体现“德行”。历经20多年的改革发展,市场经济规则已经被人民所普遍接受,但同时应该看到利益追逐的不择手段正在侵蚀着我们的思想,所以我们必须高度重视全民道德建设问题。有良好的义利观、社会观,人人都明理诚信、勇于从自我作起,讲社会公德、职业道德、家庭美德,那么我们的社会就会越来越繁荣和谐,大家就不会经常被假冒伪劣所坑害、为霸王条款而气愤,我们就能喝上干净的水,呼吸新鲜的空气。由此观之,道德的确是整合社会风气、调整各种关系、化解社会风险的宝贵资源,道德之于一个社会就像新鲜的空气对于生命体的重要。

道德是神圣的,道德是备受推崇的,然而道德又是琐碎和细节化的。区区小善,人人可为,小小细节,泱泱大德。道德既神圣崇高,又日常细碎,道德虽然内涵深邃博大,但是一切的大德都源于小节。所以,鲁迅先生说,道德这事,人人可为,人人有责。

(原载《固原日报》2006年3月29日)

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