【摘要】：宋朝包拯60寿辰时，吩咐儿子包贵一概不收寿礼。然而，出人意料的是，送寿礼的第一家恰恰是当时的皇上。对此，清代被誉为“天下第一清官”的张伯行，现身说法地证明了这一点。张伯行在檄文中强调的“名节”、“为人”四个字，就是对包拯拒收皇礼原因的最好诠释。如果说包拯拒皇礼可赞的话，那么更可赞的则是包拯重名节、重道德的精神。道德是防范腐败的一条堤坝，其作用不可忽视。
翻阅杂志，看到一则“包拯拒皇礼”的小故事，感想良多。
宋朝包拯60寿辰时，吩咐儿子包贵一概不收寿礼。然而，出人意料的是，送寿礼的第一家恰恰是当时的皇上。万岁送来的寿礼，怎敢不收？包贵无奈，只好拿来红纸，请送礼的太监写上几句话，劝包拯收下礼物。于是那太监便提诗一首：
德高望重一品卿，日夜操劳似魏征。
当今皇上把礼送，拒收门外理不能。
包拯看后，亦作诗一首于后：
铁面无私丹心忠，做官最忌念叨功。
操劳本是份内事，拒礼为开廉洁风。
坚决拒绝了皇上送来的寿礼。
在贿赂公行、黑幕层张的封建社会，包拯为什么能够拒收皇礼、保持清正廉洁，我看主要在“名节”与“道德”四个字上。对此，清代被誉为“天下第一清官”的张伯行，现身说法地证明了这一点。张伯行晋升为福建巡抚到任后，一些僚属门生、至亲好友，纷纷携礼前来祝贺，都被张伯行严词拒绝。但送礼者仍不乏其人。为杜绝送礼者接踵而来，张伯行便写了一首《禁止馈送檄》张贴在巡抚署衙门外：
一丝一料，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽民一分，民受赐不止一分；取民一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实份，倘未不义之财，此物何来？
一些送礼者本抱着希望而来，但看到此篇檄文，不敢自讨没趣，均悄然离去。张伯行在檄文中强调的“名节”、“为人”四个字，就是对包拯拒收皇礼原因的最好诠释。
如果说包拯拒皇礼可赞的话，那么更可赞的则是包拯重名节、重道德的精神。我们今天反腐倡廉，既要加强法制建设，也要加强道德建设。道德是防范腐败的一条堤坝，其作用不可忽视。
1999年1月15日（星期五）
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