换个角度看印度

由于各种原因，目前为止，尚无缘踏上印度的国土。但这却无法禁锢住我对印度的强烈关注。

印度的国土面积接近300万平方公里，约是我国国土面积的三分之一；人口接近11亿，仅比我国少2亿多。快速行驶的列车车厢顶、车厢两旁坐着、攀扒着的旅人，孟买街巷贫民窟中流浪的儿童，恒河中安详沐浴的人群，享誉国际的宝莱坞、软件业、印度理工学院，这一切像谜，令人困惑，令人神往。

印度的穷人是个谜。印度贫富之悬殊，可以创吉尼斯世界纪录。孟迈是印度的大城市之一，人口有1400万，但却有700多万人栖身于贫民窟中。按一般人的理解，贫富差距如此悬殊，抢、掠、烧、杀等刑事案件该是经常发生，但恰恰相反。在印度，社会治安状况基本良好，犯罪率并不是太高，很少有人铤而走险，谋财害命。印度的穷人虽然到处都是，但拐卖妇女和儿童的现象却很少发生。印度虽然有数亿贫困人口，许多人露宿街头，以乞讨为生，但却很少有非法出境的现象发生。在印度，医院用血主要靠捐献，医院不买血，穷人再穷也不会去卖血。留学国外的印度留学生，学成后不回祖国服务效劳的很少。

印度是世界四大文明古国之一。在其4500余年的历史上，经历了前后吠陀时期，难陀、孔雀、朱罗王朝、莫卧儿帝国等二十多个王朝，但没有一个王朝的更替是因为农民或者是穷人的起义。就连甘地领导的摆脱英国殖民统治的民族独立运动也是以“非暴力不合作”的斗争形式而取得了最后的胜利。印度人的忍性、耐性、韧性，这又是一个谜。

印度的富人也是一个谜。媒体上经常可以看到印度富人施舍穷人的报道，其大方程度足以令许多国人汗颜。据报道：2003年，印度撒哈拉集团董事长罗易为长子举行婚礼时，同时还为101对无钱办婚礼的新人举办了集体婚礼，并赠给新人们礼物。此后的第三天，罗易的小儿子举行订婚仪式，他又向14万名穷人免费发放了食物。具有100多年历史，拥有80多家公司、200多万名股东、150亿美元资产的印度塔塔集团是印度最大的私人财团。该财团有完善的赞助机制，其控股公司塔塔之子有限公司拥有子公司25%~ 30%不等的股份，而“塔塔之子”65%的股份由两个非营利性机构拥有，也就是说，“塔塔之子”赢利的65%会直接进入慈善基金，用于社会慈善事业。

印度社会也是一个谜。印度不少的高校是私立的，学费并不很高，如完全靠学费，学校根本维持不下去。公立大学，特别是像新德里、尼赫鲁这样著名的公立大学，学费便宜得不可思议。在公立学校，学生几乎不用交费，学校管食宿，每个学生一年的各种费用加起来仅有人民币1500元左右。那么，学校的钱从什么地方来呢？主要来自于社会的捐助。

印度理工大学，被世界公认为百万富翁制造机，是印度乃至世界最出名的大学之一。引用美国哥伦比亚广播公司负责人的话来说：“把哈佛大学、麻省理工学院和普林斯顿大学加起来，就是它在印度的地位。”在全球大学排行榜上，印度理工学院排名第50位，在工科领域，其排名位居全球第三。这样辉煌的业绩，排在它前面的美国麻省理工学院和柏克莱用了150年左右的时间，而印度理工学院仅用了50年。凭什么能在短短50年的时间内，打造出一个世界一流的大学，这也是个谜。按照统计数据看，在全美高中毕业生中，能被哈佛大学录取的100个人中可能会有13个人，而在全印度，能有幸成为印度理工大学学生的高中毕业生100个人中只有2个人。印度政府对公立大学的小气简直让人无法理解——每年补贴给几千所理工大学的经费，只占补贴给印度理工大学经费的3%；而对印度理工学院的情有独钟又让人惊讶不已。这样的格局，几千所理工大学照样办得红红火火，印度理工大学的办学体制也未见有什么大的变化。

在印度，许多人接受的是西方教育，但他们的价值观和行为方式却是传统的。印度的许多知识分子、IT精英，可以说是印度政治、经济、文化、社会发展的引领者，但他们的生活方式我们绝不会赞同——终身大事往往由父母包办，婚姻还要讲究种姓，讲究门当户对。

印度整体上虽然穷，但对弱势群体的利益却又十分关注。在印度，除电影、马戏外，其他演出都对所有观众免费。印度公民生病也不用担心，只要走进任何一家公立医院，都能享受到免费的医药治疗。还有，在印度无论是家中，还是办公场所，你找不到一块水表，更不用担心有人找上门来收水费，因为水是免费供应的。

总体来说，印度人的物质生活比较贫乏，但他们的精神生活则富有充实。对印度人来说，物质享受是次要的，重要的是优哉游哉，精神享受。印度假日多，可能与这一点关系密切。在印度办事，常常找不到人，因为按照法律或者潜规则，他们都休假去了。

在印度，公务员一年可以休息200天，军队一年有51个节日。一种宗教教徒过节，其他宗教教徒跟着放假，而印度有印度教、伊斯兰教、基督教、耆那教等，每种宗教都有各种各样的节日，只要是宗教信徒，就经常生活在节日之中。11亿印度人几乎人人信教。所以说，印度人或忙于各种宗教活动中，或在休闲度假中，真正忙在工作上的时间并不多。但千万不要误会，印度人办事不着急，慢慢来，并不意味着印度人的效率低。在印度，“吃皇粮”者与管理、服务对象的比例是1颐92，也就是说，一个印度公务员几乎承担着中国6个公务员的工作。因此，在印度的某些部门，公务员身上的任务确实很重，但他们的工作效率却非常高。以闻名世界的印度软件工业园所在地班加罗尔市为例，这个市政府信息、生物工程技术和科学技术部承担的责任相当于我国一个省的信息产业厅和科技厅，但它的全部工作人员只有7人。以仅有的7个人完成如此重的工作任务，在中国简直无法想象，但人家的工作照样做得有模有样。班加罗尔是印度第七大城市，人口接近300万，软件工程师就有近20万，足可以与美国的硅谷比肩。20世纪90年代初，班加罗尔的软件出口仅为150万美元，目前已经达到了约50亿美元，不到20年的时间增长了200多倍。2007年，全印度IT行业创造的产值约为600亿美元，而班加罗尔就占到了三分之一。目前，全球获软件开发评级CMM最高等级五级的企业约75家，落户印度的有45家，班加罗尔就有30家。面对这样的发展规模和速度，你能说这仅有的几个人无足轻重？你能说人家的办事效率慢如蜗牛吗？

印度确实有许多谜。那么，谜底在哪里？在印度的文化。

据统计，在印度，有82%的人信奉印度教，12%的人信仰伊斯兰教。印度文化的主体是宗教文化，而宗教文化又与印度传统的哲学思想有着千思万缕的联系。

印度哲学思想渊源可追溯到公元前2000年左右，最早见于印度宗教、神话、历史汇集的《吠陀》以及随后出现的哲学诗篇《奥义书》中。《吠陀》充满着对自然力的崇拜，宣传多神论思想。《奥义书》记载了印度古代诗人、哲学家对宇宙的形成、人和自然的关系、人的本质、灵魂和肉体的关系及灵魂是否存在等问题的解答。《奥义书》的核心内容提出并确立了“梵我同一”的原理。书中宣称：作为外在的、宇宙终极原因的梵和作为内原、人的本质的我（灵魂）在本性上是同一的，但是由于人的无知（无明），往往把梵和我看作两种不同的东西，如果人能摒弃社会生活，抑制情欲，那么，他就可以直观灵魂的睿智本质，亲证梵我的同一，从而获得最后的解脱。“我”是灵魂的代名词，灵魂是永生不灭、无所不在的，是梵的一部分。“我”有“大我”和“小我”之分。大我是全知的、本质的，和梵同体同一；小我是现象界之我，是肉体的和承受轮回的灵魂的主体，也就是世上的芸芸众生；小我有苦乐，而大我则没有，小我只有经受种种磨难，才能升华到大我的境界，体味到真正的幸福。这些思想渗透到了印度人的灵魂深处，深深地影响着印度人的思想、行为、习惯。在印度人看来，万物都是神，万物都有灵，万物都是平等，是能够轮回的，世态万象，穷人富人，只是小我存在的形式，而大我才是每个人追求的目标。人存在于世上，就要受苦。人越受苦，精神越升华，来世也就越幸福。这就是印度的文化，尽管这种文化有着浓厚的宗教色彩。那么，从这样的角度去看印度，印度的穷人、富人之谜，印度社会矛盾重重而又能和谐相处的现象也就不难理解了。

文化是一个民族的灵魂，是维系国家统一和民族团结的精神纽带。特殊的地理、人文环境，造就了印度独特的文化传统和印度人别具一格的人生观、价值观及为人处世的方法。以此为基础，不断调整着社会各阶层、各民族、各种族之间及社会成员身心间的关系，维护着社会的稳定和谐发展。在大力发展社会主义先进文化、加强社会主义核心价值体系建设，推进和谐社会进程中，印度的文化建设成就，值得我们认真借鉴。