清明踏青寄情思

张　科

清风明月本无价，

近水遥山皆有情。

槐火光阳春替换，

杏花消自雨传知……

山清水秀风光好，

月明星稀祭扫多。

年年祭扫先人墓，

处处犹存长者风。

每年清明节，城区四周墓地一带经常会出现扫墓大军拥塞于道的景象。其实，清明节大可不必如此拥挤和劳顿。传统的清明节本来是一个从容祭扫和悠然踏青的佳节。扫墓不见得非要在清明这一天进行，清明节习俗也不只是扫墓，还有踏青春游。宋代画家张择端的风俗画《清明上河图》就极其生动地描绘出以汴京外汴河为中心的清明时节的踏青盛况。春暖花开的清明时节，古人结队出游，在凭吊先人的同时，感受春天的气息。在郊外荡千秋、放风筝、拔河、斗鸡、戴柳、赏花、蹴鞠（用足去踢球），心情非常欢畅，快乐也渐渐溢满心胸。

清明节应该是有花有酒、有故事的春天的节日。每到清明节，我常会联想到历史人物介子推。那是在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，颠沛流离，有时甚至饥寒交迫，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君（即晋文公，“春秋五霸”之一），大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，唯独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来。

晋文公无计可施，只好放火烧山。他想，介子推孝顺母亲，一定会带着老母亲出来。谁知这场大火却把介子推母子都烧死了。为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃之前做好的或生冷的食物，这就是寒食节的来历。

寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。这样，清明节便取代了寒食节。唐代诗人王维《寒食城东即事》中说：“少年分日作遨游，不用清明兼上巳。”上巳，那是清明节后传统的“三月三”，又称上巳节、踏青节。寒食节、清明节、上巳节三个节时间上非常接近，所以王维诗题中作“寒食”，诗句中又写到“清明兼上巳”，三个节日并在一起，互作参合，说人们在这一时节四处踏青游春，一派人与自然和谐相处的情景。

清明，于是就有了双重主题：祭扫与踏青，关注人生的两端“风景”，那就是“追思先人，勿忘生者”。

踏青，又叫春游、探春、寻春。我国的踏青习俗由来已久。据《晋书》记载：每年清明前后的春天，人们都要结伴到郊外游春赏景，至唐宋尤盛。《旧唐书》也有记载：“圣历二年（699）二月壬午，幸昆明池踏青。”可见踏青春游的习俗早已流行。清明时节应该是祭扫与踏青的好时节。

这是一个生命苏醒和跳跃的时节。在这个时节，一种闲适与愉悦的气息，一种激情和放飞的心情便会在郊野、在田园、在青翠的春溪、在红花绿树的江畔不可遏止地弥漫开来，许多美好的事物总是在这个季节如期到来。

踏青去，远离城市的喧嚣，远离尘世的纷扰，选一个晴朗的周末，约几个志趣相投的朋友，带上简单的行囊，到山边，到溪畔，去茶山，去竹林，尽情地饱览大自然的风景。

踏青去，走进大自然，你可以什么也不想，你可以放开喉咙，高歌一曲；你也可以对着群山大吼一声，然后静静地倾听山谷那边的回声，去收获一份关注人生、关注生命的空灵与尊崇。

踏青是富有诗意的。古往今来的诗人墨客写清明踏青的诗句比比皆是，如孟浩然的“岁岁春草生，踏青二三月”，欧阳修的“南国春半踏青时，风和闻马嘶”，朱熹的“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新”，程颢的“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归”……在这些林林总总的诗句中，我最喜爱的还是那首人们耳熟能详的《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”儿时念小学放学时，同学们就像唱歌似地背诵着这首诗回家的，特别是清明前后。后来随着年龄的增长，对这首朴质无华的古诗内涵及意境的理解也逐渐加深。它是那么生动鲜活，清新自然，意境优美，却没有一个典故，不假任何雕琢。诗句就像放飞在心灵的风筝，不时唤起我对清明节的忆念与感悟。

去年清明节，我在宁波镇海九龙湖。九龙湖景色秀丽幽深，湖四周青山环抱，清丽别致，就像一幅沁人心脾的江南水乡图。在湖的东北面，有座达蓬山。山势峥嵘，崖岩危突，登顶可眺望东海，相传是徐福东渡去日本的启航地。湖北侧，九龙山伟岸挺拔，九个山头和九条山脊并列一起，犹如九条卧龙伏地，绵亘数里，九龙山和九龙湖之名，皆藉此而来。“九龙盘青山，松竹映碧波”的诗句，正是描述了九龙山和九龙湖的景致。

九龙湖旅游区内有革命烈士纪念馆和纪念碑。“桃花红雨英雄血，碧海丹霞志士心。今日神州看奋起，陵园千古慰忠魂。”我看到一队队穿着校服、胸前佩着小白花的中学生前来祭扫烈士陵园，在烈士墓前为革命烈士默哀，排队向先烈献上鲜花。然后来到纪念馆，听着讲解员的讲解，看着那些英烈的资料和泛黄的照片，寻找着历史的足迹与沧桑。

这使我想起现代诗人臧克家的诗句：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”

那天各地来九龙湖大同公墓扫墓的人还真不少，有的手捧鲜花，有的带着祭品。山坡的桃花争先恐后地开放，湖畔的柳条在春风中飘拂，似乎都在为逝者祈祷。

依山傍水的九龙湖秀丽非凡，群山怀抱，层峦叠嶂，水势浩淼，碧波荡漾，湖光山色，相互辉映。山水之间，时而轻烟缭绕，山色空蒙，时而烟消雾散，碧空如洗。我望着盈盈湖水，漫步在湖边的青草地里思绪万千……

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”（《老子》）

孔子则认为水中有道：“是故君子见大水必观焉。”（《荀子·宥坐》）

水是生命之源，古代的哲人热烈地礼赞水，崇尚水。

承扬古代哲人的思想，他们认为祭与水的融合，才是至高的情怀，才能有至上的境界。

我蓦然发现，原来九龙湖乃是祭灵与踏青两者交融的所在。

今年清明节前两天，我和几位友人去了安吉竹种园。安吉是名副其实的竹乡，漫山遍野，郁郁葱葱的全是翠竹。西苕溪缓缓而来，从竹种园边潺潺流过。沿着石径步入静谧的竹林，各种各样的竹子令人目不暇接：江南丝竹、花孝顺竹、大明竹、水竹、方竹、甜竹、苦竹……那竹节大如人面的叫人面竹，那紫黑发亮、可制箫与笛的叫紫竹，还有那形若龟壳的龟甲竹，挺拔坚韧的石竹，给人以一种清雅、高洁、刚正不阿、不屈不挠的崇高感。漫步在通幽曲径中，修篁掩映，一股夹杂着竹叶、野花、泥土气息的芳香沁人心脾，偶尔有一两只鸟儿从竹枝间“啾啾”穿出，真有一种远离市尘的清净和舒畅，仿佛就在春的怀抱中。

在占地40万平方米、规模为世界之最的竹类大观园踏青，除了观赏各类奇竹，还可以参观园内的竹子博物馆，浏览五千年的竹子文明史。我国古代的文人最爱竹子，正如苏东坡所言“宁可食无肉，不可居无竹”。我国园林大家陈从周也说竹可“入宅、入园、入画、入文、入诗，真是雅极了”。竹种园四周群山环抱，园内有水有石。“新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥。”竹桌、竹几、竹椅、竹屏风，竹楼粉墙，竹影婆娑，在此安坐静观，真能悟出点“竹之高雅，无处不宜”“生命之重，敬之仰之”的情思来。

去竹乡踏青当然是赏心乐事，其实在杭州也有踏青问竹的去处。云栖竹径，修篁夹道，环境清幽，有“天然氧吧”之称。云栖的竹林深翠而素雅，充盈着清新的春天气息，给人以恬淡、清爽、舒洁的感觉。去云栖踏青访竹，心境同样是澄明而安逸的。

如今，各地都有各具特色的美丽乡村，这些特色乡村风光独特，清幽别致，都是我们踏青的好地方。

当然，踏青也不一定去很远的地方，只要和大自然亲切相拥，在春风春色中春游，与同伴一路上说说笑笑，呼吸新鲜的空气，寄托对先人的情思，放飞自己的心情，真的好开心呀！

游静寂空山，赏撩人春色，吟古人佳句，抽一缕情思，织一帘幽梦，这又是何等快乐的光景！踏青之美不在目的而在乎历程，一路春光尽收眼底，这就像人生之美不在目的是否达到，而在为实现这一目的所做的努力奋发之中。