【摘要】：梁南先生在《谈诗人的思维版图》一文中指出:“诗人的思维版图,是诗人对世界的感应、感知和感受的区域,是他辛苦拓垦的圣地,不是侵吞的领地。诗人的思维版图,质量不一,形状各别,耕植殊异:有的芳草鲜明,杂花生树;有的长河行舟,直抵天外;有的人物杂聚,鼓噪相闻;有的败叶落地,芜草萋萋……但这是诗人从自然人到达文化人的智慧极地,是诗人的思想和精神境界及艺术造化等立体思维勾勒出来的境域,是诗人由内向活动向外向活
梁南先生在《谈诗人的思维版图》一文中指出:“诗人的思维版图,是诗人对世界的感应、感知和感受的区域,是他辛苦拓垦的圣地,不是侵吞的领地。诗人的思维版图,质量不一,形状各别,耕植殊异:有的芳草鲜明,杂花生树;有的长河行舟,直抵天外;有的人物杂聚,鼓噪相闻;有的败叶落地,芜草萋萋……但这是诗人从自然人到达文化人的智慧极地,是诗人的思想和精神境界及艺术造化等立体思维勾勒出来的境域,是诗人由内向活动向外向活动延伸的根据地。陆机的《文赋》对艺术思维的论述最精辟:‘精骛八极,心游万仞'‘观古今于须臾,抚四海于瞬间'‘笼天地于形内,挫万物于笔端'。总之,观、抚、笼和挫都是思维活动。而刘勰《文心雕龙·神思》构思作品的宇宙观是:‘思接千载,视通万里。'这些关于宇宙观论述,成为后世诗人在建立自己的思维版图的理论依据。诗人的逻辑起点是思维,而创作的思维性格又侧重形象思维的运思方式——这就冲破了逻辑思维线性演绎的框框。它属于最为灵动跌宕的高级精神活动,其特点是直观、直觉和直感,具有无所不往的特殊超越能力,不需任何中介,便可直抵它所意识的对象之前——假如星球上长出一株红玫瑰,那么,诗人不需一秒钟采摘到手,这就是诗人思维版图的宇宙形态的艺术写照。”(《诗刊》1994年4月号,第46页。)
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