【摘要】：所以，秦始皇重新统一全国后，要做的第一件事，就是按李耳鼓吹的“深根固柢，长生久视之道”[125]，劳民伤财，动用国家的人力、物力，遍寻不死之药。当然，由于秦始皇杀害知识分子手上的血迹还未干，御用文人也还未来得及为他炮制统治理论，他的政权就被一群饿汉举起棍子给划拉倒了。到了汉代政权一建立，为封建统治阶级服务的神学理论也就拼凑了出来，这样，中国思想文化发展史上的“第二次黑暗时代”[128]也就随之而来。
第五节 秦汉封建神学理论的形成
历史上，凡是独裁统治者都搞唯心论，而反对唯物论，都喜欢愚民以治，而反对民主政治。这是统者的私利及其政治制度所决定的，它也是人类社会中的一个客观规律。所以，春秋战国之际出现的所谓“百家争鸣”，不是学术研究意义上的、真正的学术争鸣，而是作为一种特定历史条件下，应社会变革之需而出现的特定社会历史现象，一旦这个社会历史变革完成，新的统治者上台执政，建立起另一种形式的独裁统治制度，就决不会允许有任何人对社会制度，对统治者的施政说三道四，谁胆敢开口，统治者就会毫不犹豫地掐断其喉咙！更何况，早在“百家争鸣”之初，李耳早就给统治者出了这样的主意了。所以，秦始皇重新统一全国后，要做的第一件事，就是按李耳鼓吹的“深根固柢，长生久视之道”[125]，劳民伤财，动用国家的人力、物力，遍寻不死之药。另一件事，就是按着李耳“善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。”[126]须用“绝学无忧”[127]主义的建议，而实行了坚决的“焚书坑儒”。当然，由于秦始皇杀害知识分子手上的血迹还未干，御用文人也还未来得及为他炮制统治理论，他的政权就被一群饿汉举起棍子给划拉倒了。到了汉代政权一建立，为封建统治阶级服务的神学理论也就拼凑了出来，这样，中国思想文化发展史上的“第二次黑暗时代”[128]也就随之而来。
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