书话须有一点新意

有人说，时下书话写作渐成繁荣气象，亦有人说，这是虚假繁荣，不少并非书话的文章貌似书话滥竽充数。那么，究竟什么是真正意义上的书话文本，至今尚无定论。一直以来，现代书话写作先贤之一唐弢先生的“四个一点”，被认为是经典之论。而我以为，唐弢的观点只是一家之言，不能成为清规戒律，书话的内涵应随时代的发展而不断得到丰富。我认为，对书话文本的理解，不能过于宽泛，应该有一个相对狭义的范畴。我的理解是，书话应是关涉书或书人，融史料性、知识性于一体的随笔。

第一，用随笔的形式来写书话，就区分开了书话与书评的不同，随笔是一种感性的笔调，带有文学趣味的文字。而书评偏重理性，以论说、评判为主要任务，一本书好在哪里，不足在哪里，它强调的是逻辑的严密，文字的严谨。这是两种不同的写作形态。

第二，从内容上说，书话无论写书写人或写事，应该渗透进历史意识，有一定史料价值的事实，有一定历史纵深感的掌故。不是关于当下的“一点事实”、“一点掌故”，距离感是书话的明显特征。如果所谈及的书、人及事，都是现在时态，那就不能成为书话的写作内容。

第三，如果仅仅是史料的钩沉与罗列，亦不能形成书话文本，诚如唐弢先生所说的，要有“一点观点”，而这一点，往往被书话作者所忽略。有的书话文章，披露了不少鲜为人知的资料，考证亦十分详尽，但恰恰缺少作者独特的思想与见解。虽然史料是过去的，但要链接历史与现实，展示现代学人的思考。

第四，既然作为随笔体裁的书话，写作可以不拘一格，能不能有“一点抒情”，我以为大可不必。唐弢先生的这“一点”，往往被误读被误用，书话的文体是活泼的生动的，但它不是抒情散文。有的书话，写得过于滥情，显出不少“学生腔”。我理解，“一点抒情”应该是具有温馨的人文精神和历史情怀，对传统文化的深深挚爱。将这样的感情，通过史料的阐述，不经意地蕴含在字里行间。优秀的书话文章，读者看不到作者一星半点的抒情句子，却能体味作者的情趣，在看似平实、淡和的文字中，显出了作者超然的写作水平，这才是高手。可以说，书话是一种“反抒情”文本。

总而概之，诗无达诂，文无定法。书话是一种相对自由的文本。无论“五四”新文学早期的周氏兄弟，稍后的周越然、曹聚仁，还是西谛、阿英、唐弢等，都在书话写作上起了开创性的耕耘作用，后进者站在前辈的肩上，没有理由写不出更好的书话作品。重要的是，现代书话的写作，要在谈古论今中，有一点新意。这包括有新的史料的挖掘，有新的考证成果，无论是探微溯源，梳理旧迹，或是臧否人物，都要有书话作者独辟蹊径的新思索。