百孝图·缚衣护柩
【原文】
曾子曰：“甚哉，孝之大也！”
【译文】
曾子原以为保全身体，赡养父母，就算尽了孝道。当听了孔子传授的这五等孝道以后，不禁惊叹道：“太伟大了！孝道是如此的博大高深！”
【原文】
子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲；陈之于德义，而民兴行；先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。”
【译文】
孔子见曾子对于他所讲的五孝，已有所领悟，便进一步说：“你知道这个孝道的本源，是从哪里取法来的？它是取法于天地的。天有三光照射，能运转四时。以生物覆帱为常，是为天之经。地有五土之性，能长养万物，以承顺利物为宜，是为地之义。人得天之性，则为慈为爱。得地之性，则为恭为顺。慈爱恭顺，与孝道相合，故为民之行。孝道犹如天上日月星辰的运行，地上万物的自然生长，天经地义，是人类最为根本首要的品行。天地间有其自然法则，人类从中领悟到实行孝道是由于自然法则起的作用。爱亲之心，人人都有，明白其中道理的人却不多。法则都是顺乎天地自然之理、可以治理天下的，故而圣明的君主，应当效法永恒不变的法则，利用自然优势，顺应自然规律对天下百姓实施政教：效法天之明，教民出作入息，夙兴夜寐；利用地之宜，教民耕种五谷，生产孝养。这种教化，合乎民众的心理，民众自然都愿意听从，所以教化不用去严肃施为就能顺利进行，政治不用去严厉推行而自然国泰民安。前代的贤明君主，看到教育可以辅助政治，感化人民，就先以身作则，倡导博爱，这样民众效法他的博爱精神，所以没有遗弃双亲的人；宣扬仁义道德，人民也去效法，因此普遍盛行道德高尚的风气；对人对事，率先奉行恭敬和谦让的态度，于是人民效法他的敬让，不会发生争端。用礼乐教化他们，人民就相亲相敬、和睦相处。告诉人民什么是好的应该去提倡的行为，什么是不好的应该去制止的行为，那么人们自然会懂得禁令的严重性而不敢违法乱纪了。”
百孝图·感及禽兽
【原文】
“《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’”
【译文】
“《诗经·小雅·节南山》中说：‘周朝有一位显耀的太师官伊尹，他不过是三公之一，尚且能为民众如此敬慕和瞻仰。如果身为一国之君也像伊尹一样，以身作则，那天下的民众还能不爱戴和尊敬他吗？’”
【评析】
孔子把孝道的本原讲给曾子听。道的本原，是顺乎天地的经义，应乎民众的心理。把孝道作为国君教化民众的准则，不但教化易于推行，就是对于政治，也有绝大的帮助。所以孔子特别告诉曾子的，就是“其教不肃而成，其政不严而治。”政教如此的神速进展，还有什么话说？前代的君王都深谙孝道的妙用，以身作则，率先倡导。所以不管你身居何位，哪怕是一国之君，只要身体力行，就都会被民众敬慕瞻仰。
百孝图·滴血认骸
百孝故事 焦华——力辞王姬
焦华，是晋代南安人，父亲为西秦安南将军焦遗。焦华为人谦虚和蔼，十分孝顺父母。一年冬天，焦遗病得很重，想吃新鲜的瓜，可是当时毕竟不是产瓜的季节，所以焦华很为难，整天茶不思饭不想，休息也不好，一心想着满足父亲的愿望。一次，他在梦中隐隐约约听到一个声音：“听说你的父亲想吃鲜瓜，我给你送来了。”焦华激动不已，马上下跪，接过鲜瓜。一开心，就笑出了声，于是梦就醒了。可是，奇怪的是，自己的手中竟然真的有一个香气扑鼻的鲜瓜。焦华赶紧拿给父亲享用，父亲刚吃了几口，病就好了。
百孝图·力辞王姬
西秦王乞伏干知道后，提出把自己的女儿许配给焦华。焦华不愿攀龙附凤，拒绝道：“娶妻的人是希望夫妻和睦，共同伺候父母。但是王姬身份尊贵，嫁给我就太委屈了。我家里一没有豪华的家具摆设，二没有丰富美味的佳肴，因此，我没有能力迎娶国王的女儿。”所以，他就没有答应这门亲事。乞伏干并没有生气，反而很赏识焦华的人品，还让他担任尚书民部郎。
孝敬父母是天经地义的，一个真正的孝子把孝道当成自己的本分，而不会希求通过它获得什么好处，更不会让纯净的孝道沾染上世俗的污秽，成为攀龙附凤的工具。这份真挚的用心不仅能够感动天地，更能感动世人！
徐孝克——侍宴取饵
徐孝克，南朝陈东海郯（今山东郯县）人，性情极为孝顺，但就是家境贫寒。父亲去世后，他想尽了办法才将父亲埋葬。和老母陈氏相依为命，奉养有佳。战乱期间，人民生活艰难，他甚至连一碗稀粥都无法供给母亲。无奈中，他只好剃了头做和尚，讨来食物侍奉母亲。陈宣帝很欣赏他的为人，任命他为国子祭酒。每当皇帝请宴的时候，徐孝克从不食用任何东西。等到酒席散了，他把美食带回家给母亲享用。宣帝发现后，觉得很奇怪，就去问管斌为什么徐孝克不吃饭。管斌也不知道真相，直接去问徐孝克，才得知原来他把美味佳肴带回家是为了供养老母亲。管斌感动之余如实向宣帝禀告了，宣帝立即下令，以后皇帝在宴请群臣时，先让徐孝克把他母亲爱吃的酒菜挑出来带回家。
孝心可以为一个人带来意想不到的收获，更会受到千万人的景仰，所以在众多的孝子故事中，主人公都能够因祸得福，甚至平步青云。上天对于孝子的眷顾可见一斑，但是在他们获得各种殊荣以后是否能够不改初衷呢？徐孝克的故事告诉了我们肯定的答案。身居高位仍以母亲的喜好为先，自然能够受到朝野内外的青睐了。
百孝图·侍宴取饵
司马光——保兄如婴
司马光，字君实，北宋陕州夏县（今陕西夏县）人，仁宗宝元年间进士，历任龙图阁直学士、翰林兼侍读学士，后任宰相，被封为温国公。7岁的时候，司马光和小朋友在院子里玩耍，一个小孩不小心掉在了水缸里，眼看就要被淹死了。大家都被吓跑了，可只有小司马光沉着冷静，搬来一块石头将水缸砸破，救出了小孩。司马光不但机智，而且特别孝悌，他和哥哥司马伯康兄弟情深。哥哥快80岁了，他把哥哥当成父亲奉养，照顾得非常周到，就像照料婴儿一样细心。吃饭时，也总是关心地询问：“哥哥，饭菜可口吗？”每年入冬，他都要摸摸哥哥的后背问道：“哥哥，衣服是不是穿得有点少了？”
一个人的品德高低能够从生活的各个方面表现出来，哪怕是一言一行，甚至是一个眼神一个动作，都能够成为判定一个人品质的标准。司马光就是这样一个经得起推敲的人物。他不仅在政治上、历史上扮演着重要的角色，在生活中更是一个孝悌的楷模，在对待自己兄长的每一个细节上都体现出无微不至的关怀。英雄做事可以不拘小节，但是伟人却肯定不会输在小节上。
百孝图·保兄如婴
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