体系最完善的诗话

中国体系最完善的诗话，是明学者、诗人、文学评论家胡应麟著的《诗薮》。

胡应麟（1551—1602），字元瑞，号少室山人、石羊生。浙江兰溪人。幼年即能为诗，万历四年（1576）中举，后会试不第，于兰溪山中筑二酉山房，购书四万余卷，专力著述，广引博征。其诗虽承七子余风，但诗论稍有改变，反对刻意章句，提倡天功神力，特别强调诗的“兴象”，由重格调转向重神韵。著有《少室山房类稿》《少室山房继稿》《少室山房笔丛》等。

《诗薮》四编，共二十卷。胡氏自称“平生精力，殚于此矣”，足见其所耗心血之巨。全书计分：内编六卷，以诗体为纲，专论古今诗体；外编六卷，以时代为序，评宋元以前诗；杂编六卷，论遗佚与闰馀之诗，分遗佚上（谈篇章），遗佚中（谈载籍），遗佚下（谈北魏、北齐、北周三国），闰馀上（五代），闰馀中（南汉），闰馀下（金代）；续编二卷，专论明洪武至嘉靖年间诗。此书将诗史之发展及创作之不同要求，总为一体，王世贞称“不啻迁史之上下千载，而周密无漏胜之”，虽有溢美，然《诗薮》自有诗话以来体系最称完善，已为学术界所公认。明代诗论，尽萃此书。胡氏论诗，旨在阐明前后七子①尤其王世贞之诗歌主张，倡格调②而兼神韵③，推重盛唐诗作，并时有精见。全书规模宏伟，结构严整，实已具一部中国古代诗歌史的雏形。

此书有“广雅书局丛书”本、1958年中华书局排印本和1979年上海古籍出版社王国安校点本，而以后者较便阅读。

【注释】

①前后七子：明弘治、正德间以李梦阳、何景明为首，包括徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相等文学家，并称七子（为区别于以后以李攀龙、王世贞为代表的七子，故称“前七子”）。此流派倡复古（主张“文必秦汉，诗必盛唐”），重摹拟。明嘉靖、隆庆间以李攀龙、王世贞为首，包括谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦等文学家，并称“后七子”。此流派除继承“前七子”拟古主张并有所修正外，又提出以“格调”为主的诗学理论。

②格调：或称“气格”“气象”。“格”，指表现思想内容的体格；“调”则为语言的声调。较早将其作为诗歌之本的是前后七子，他们强调诗应体正格高，声调雄壮。

③神韵：或称“兴象风神”，指诗歌创作在表达方式上的含蓄、蕴藉和艺术风格上的冲淡、清远。