宋代最负盛名的诗话

中国宋代最负盛名的诗话，是南宋诗论家、文学家严羽著的《沧浪诗话》。它也是最早“以禅喻诗”的诗话，还是宋人体例最为完整的诗话。

严羽（？—1264），字仪卿、丹丘，号沧浪逋客，邵武（今南平福建）人。生平事迹不详，宋末隐居不仕。其诗歌理论卓有成就，对明清两代诗论颇有影响。词风清丽挥洒。诗重摹仿，虽情致不足，然亦不乏佳作。有《沧浪先生吟卷》（或名《沧浪吟》《沧浪集》）存世。

《沧浪诗话》一卷。清诗文家、文学评论家潘德舆将其誉为宋代诗话之首。今人郭绍虞认为成书当在南宋理宗绍定元年（1228）左右。宋元间词人黄公绍于元世祖至元二十七年（1290）为之作序，可知此书约刻于元初或南宋度宗咸淳年间，其时严羽早已辞世。全书分为五部分：诗辨，阐述诗歌创作和批评鉴赏基本理论，为全书总纲；诗体，探讨《诗经》以来历代诗歌的体制、风格和流派；诗法，阐明作法和技巧方面的要求，强调以盛唐诗歌为法；诗评，评论屈宋以来历代诗人诗作，而以唐居多；诗证（一作“考证”），对前代一些作品的文字和作者进行考辨，提出不同看法，但其中也有不妥之处。书后附《答出继叔临安吴景仙书》，阐述撰写本书的理论宗旨、背景和针对性，可视为自序。

严羽论诗以禅道为喻，强调“以识为主”，以盛唐李白、杜甫为师，从诗法、诗品、用工、大概、入神等不同侧面探讨诗歌构成的因素、特征、方法和标准。认为以李白、杜甫为代表的“优游不迫”与“沉着痛快”两种不同风格美，都达到了“入神”的最高境界。提倡“妙悟”，认为通过渐修过程达到洞微贯秘、豁然开朗的顿悟境界，是诗歌创作的基本途径。强调“别材”“别趣”，要求遵循艺术规律，发挥诗歌抒情性和形象性的特点，增强诗歌的艺术力量。批评宋人“以文字为诗、以议论为诗、以才学为诗”的弊害，对苏黄诗风、江西派末流和永嘉四灵表示不满，表现出作者对于诗的特质有了较为明确的认识。严氏论诗，对后世诗论中的性灵、神韵等说都有着重大影响。

虽然《沧浪诗话》对诗歌的形象思维特征和艺术性方面的探讨，对于中国古代诗歌的发展是有贡献的，但其脱离生活的弊病，对后世也有不良影响，历来对此书毁誉不一。今人郭绍虞在《宋诗话考》中谓此书专尚理论，较有系统，迥异于时人零星琐碎之作。可见以严羽《沧浪诗话》为代表的诗学论著标志着诗话体例的进步。清人冯班则作《严氏纠谬》一卷，将其诋为呓语。

此书有多种注本，其中郭绍虞《沧浪诗话校释》搜罗宏富，注释详尽，人民文学出版社1961年有排印本。