陈仲子亦廉哉

（引用之二十七）

青年毛泽东于1913年11月1日在湖南第四师范（后合并到湖南一师），听袁仲谦老师讲“国文”课。其中讲到如何“为人”，毛泽东在《讲堂录》中有这样一段听课记录：

人之为人，以贤圣为祈向，而孝义廉耻即生焉。然曾参孝矣，不识小受大逃之义；申生孝矣，不知陷亲不义之道；陈仲子则亦廉哉，则有讥其太矫，冉子好义，而不知周急不继富为君子之道；原宪知耻，辞粟不以与于邻里乡党之中。是何也？ 学有不足也。（《毛泽东早期文稿》，湖南出版社1995年第2版，第586页）。

这段记录，涉及曾参、申生、陈仲子、冉求（冉子）、原宪等五名古人的“为人”之道，不出儒家“孝、义、廉、耻”的道德范畴。其中“陈仲子亦廉哉”一语，出自《孟子·滕文公下》第十章：

匡章曰：“陈仲子岂不诚廉士哉？居於陵，三日不食，耳无闻，目无见也。井上有李，螬食实者过半矣，匍匐往，将食之；三咽，然后耳有闻，目有见。”

孟子曰：“于齐国之士，吾必以仲子为巨擘焉。虽然，仲子恶能廉？充仲子之操，则蚓而后可者也。夫蚓，上食槁壤，下饮黄泉。仲子所居之室，伯夷之所筑与？抑亦盗跖之所筑与？ 所食之粟，伯夷之所树与？抑亦盗跖之所树与？是未可知也。”

曰：“是何伤哉？彼身织屦，妻辟垆，以易之也。”

曰：“仲子，齐之世家也。兄戴，盖禄万钟。以兄之禄为不义之禄而不食也，以兄之室为不义之室而不居也，辟兄离母，处于於陵。他日归，则有馈其兄生鹅者，已频曰：‘恶用是者为哉？’他日，其母杀是鹅也，与之食之。其兄自外至，曰：‘是之肉也。’出而哇之。以母则不食，以妻则食之；以兄之室则弗居，以於陵则居之，是尚为能充其类也乎？若仲子者，蚓而后充其操者也。”

陈仲子，即田仲，亦犹《史记》称“陈齐”作“田齐”一样。战国时齐人。齐国的将军匡章（他也是孟子友人）认为他是一个廉洁的士人，原因是他三天没吃东西，饿得耳聋眼花，甚至为了活命，吃被金龟子吃剩下的半个李子，仍然住在於陵不回家。

原来陈仲子是齐国的大家族陈氏（亦称田氏）的重要人物。他的哥哥从盖邑得的俸禄有几万石；而他把哥哥的俸禄看作不义之禄而不吃，把哥哥的房屋看作不义之室而不住。避开哥哥，离开母亲，住在於陵。

孟子反驳匡章说，在齐国的士人中，陈仲子还算比较突出的。尽管这样，陈仲子怎么能算作廉洁呢？孟子举例说陈仲子母亲的东西他不吃，妻子的东西就吃；哥哥的房子他不住，可於陵的房子他就住。从大的操守上说，像陈仲子这样的人，最多相当于蚯蚓的操守一样。蚯蚓，在地上吃干土，在地下就饮黄泉，自食其力而已。

对陈仲子的处事为人，战国时人多有批评。《战国策·齐策》赵威后问齐使：“於陵仲子尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”《韩非子·外储说左上》：“田仲不恃仰人而食，亦无益人之国。”《荀子·不苟》篇又说他“盗名”，《非十二子篇》讥评他“忍性情，綦溪利跛，苟以分异人为高”。唯汉代的《淮南子·泛论训》对他略有肯定，说他“立节抗行，不入污君之朝，不食乱世之食”。陈仲子可说是非常耿介自洁的人。

孟子与匡章论辩陈仲子是否为廉士，他以蚯蚓做比喻，认为陈仲子只是像蚯蚓那样“充其操”而已。孟子的反驳匡章，也不尽合事理。陈仲子并非不食其母之食，不然，怎么把那鹅肉吃下去。只是认为那鹅是别人送给他哥哥的，他以为是“不义”之物，因误食而吐了出来。陈仲子这种人生长在战国之世，很多事情是看不惯的，愤极而自谋衣食，固无益于人，亦无害于人，只是不必提倡罢了。孟子以救世卫道为目的，自然不赞成陈仲子这类于国于家无望无益的人物。

毛泽东在《讲堂录》记录袁老师的讲演：“陈仲子则亦廉哉，则有讥其太矫”。意思在说陈仲子虽说也算廉洁之士，但未免“讥其太矫”，大概指陈仲子三咽“井上之李”一事。毛泽东认为陈仲子虽然饥饿三日，但难免有些太矫贵，饥极必食，狼吞虎咽，不像士人所为。

1917年4月1日, 毛泽东在《新青年》第三卷第二号刊载的《体育之研究》一文。在这篇文章中毛泽东写道：

自有生民以来，智识有愚暗，无不知自卫其生者。是故西山之薇，饥极必食，井上之李，不容不咽，巢木以为居，皮兽以为衣，盖发乎天能，不知所以然也，然而未精也。有圣人者出，于是乎有礼，饭食起居皆有节度。（《毛泽东早期文稿》，湖南出版社1995年第2版，第66页）

毛泽东在这篇文章中提到的“井上之李，不容不咽”，说的就是这个齐国士人陈仲子的故事。

袁仲谦老师的基本观点是“人之为人，以贤圣为祈向，而孝义廉耻即生焉”。但是，贤圣的“孝义廉耻”亦有“不识”“不知”“不以”的另一面。如陈仲子虽然“亦廉哉”，但另一面则是“太矫”。其他如曾参、申生、冉求、原宪诸人，大律如此。为什么会这样，孟子总结一条原因：学有不足也！是说学习的还不充足。

向古人学习“为人”，也不要盲目信从。即使是那些圣人高徒，道德楷模，也还有因为“学有不足”而产生的另一面。这是毛泽东与其师辩证看人较早的例证。