国语补音序录

附录

国语解叙

三国　吴　韦昭

昔孔子发愤于旧史，垂法于素王。左丘明因圣言以摅意，托王义以流藻，其渊源深大，沉懿雅丽，可谓命世之才、博物善作者也。其明识高远，雅思未尽，故复采录前世穆王以来，下迄鲁悼、智伯之诛，邦国成败、嘉言善语、阴阳律吕、天时人事、逆顺之数，以为《国语》。其文不主于经，故号曰“外传”。所以包罗天地、探测祸福、发起幽微、章表善恶者，昭然甚明，实与经艺并陈，非特诸子之伦也。遭秦之乱，幽而复光，贾生、史迁颇综述焉。及刘光禄于汉成世始更考校，是正疑缪。至于章帝，郑大司农为之训注，解疑释滞，昭晣可观，至于细碎，有所阙略。侍中贾君敷而衍之，其所发明，大义略举，为已憭矣，然于文间时有遗忘。建安、黄武之间，故侍御史会稽虞君、尚书仆射丹阳唐君，皆英才硕儒、洽闻之士也，采摭所见，因贾为主而损益之。观其辞义，信多善者，然所理释，犹有异同。昭以末学，浅暗寡闻，阶数君之成训，思事义之是非，愚心颇有所觉。今诸家并行，是非相贸，虽聪明疏达识机之士知所去就，然浅闻初学犹或未能祛过。窃不自料，复为之解，因贾君之精实，采虞、唐之信善，亦以所觉增润补缀，参之以《五经》，检之以《内传》，以《世本》考其流，以《尔雅》齐其训，去非要，存事实，凡所发正三百七事。又诸家纷错，载述为烦，是以时有所见，庶几颇近事情，裁有补益。犹恐人之多言，未详其故，欲世览者必察之也。

———据《四部备要》排印清代士礼居

翻刻宋代明道本《国语解》

国语补音序录

宋　宋庠

按班固《艺文志》种别六经，其春秋家有《国语》二十一篇，注：“左丘明著。”至汉司马子长撰《史记》，遂据《国语》《世本》《战国策》以成其书。当汉世，《左传》秘而未行，又不立于学官，故此书亦弗显，惟上贤达识之士好而尊之，俗儒弗识也。逮东汉，《左传》渐布，名儒始悟向来《公》《谷》肤近之说，而多归左氏。及杜元凯研精训诂，木铎天下，古今真谬之学一旦冰释，虽《国语》亦从而大行，盖其书并出丘明。自魏、晋以后，书录所题，皆曰《春秋外传国语》，是则《左传》为内，《国语》为外，二书相辅，以成大业。凡事详于内者略于外，备于外者简于内，先儒孔晁亦以为然。自郑众、贾逵、王肃、虞翻、唐固、韦昭之徒并治其章句，申之注释，为六经流亚，非复诸子之伦。自余名儒硕士好是学者不可胜纪。历世离乱，经籍亡逸，今此书惟韦氏所解传于世，诸家章句遂无存者。然观韦氏所叙，以郑众、贾逵、虞翻、唐固为主而增损之，故其注备而有体，可谓一家之名学。惟唐文人柳子厚作《非国语》二篇，捃摭左氏意外微细以为诋訾，然未足掩其鸿美。左篇今完然与经籍并行无损也，庸何伤于道。因略记前世名儒传学姓氏别之。

后汉大司农郑众，字仲师。作《国语章句》，亡其篇数。

汉侍中贾逵，字景伯。作《左氏春秋》及《国语解诂》五十一篇；《左传》三十篇，《国语》二十一篇。《隋志》云：二十卷。唐已亡。

魏中领军王肃，字子雍。作《春秋外传国语章句》一卷。《隋志》云：梁有，二十二卷。《唐志》亦云，二十二卷。

吴侍御史虞翻，字仲翔。注《春秋外传国语》，二十一卷。

吴尚书仆射唐固，字子正。注《春秋外传国语》二十一卷。

吴中书仆射、侍中、髙陵亭侯韦昭，字弘嗣。注《春秋外传国语》二十一卷。《隋志》云，二十二卷。《唐志》，二十一卷，与今见行篇次同。

晋五经博士孔晁，注《春秋外传国语》二十卷。《唐志》，二十一卷。

右按：古今卷第多不同，或云二十一篇，或二十二，或二十卷，然据《班志》最先出，贾逵次之，皆云二十一篇，此实旧书之定数。其后或互有损益，盖诸儒章句烦简不同，析简并篇，自名其学，盖不足疑也。要之《艺文志》为审矣。又按：先儒未有为《国语》音者，盖外、内《传》文多相涉，字音亦通故也。然近世传《旧音》一篇，不着撰人名氏，寻其说，乃唐人也。何以证之？据解“犬戎树敦”，引鄯州羌为说。夫改“善”为“鄯”，“国”为“州”，自唐始耳。然其音简陋，不足名书，但其间时出异闻，义均鸡肋。庠因暇辄记其所阙，不觉盈篇。今因旧本而广之，凡成三卷。其字音反切，除存本说外，悉以陆德明《经传释文》为主。亦将稽旧学，除臆说也。惟陆音不载者则以《说文》字书、《集韵》等附益之，号曰《国语补音》。其间阙疑，请俟鸿博，非敢传之达识，姑以示儿曹云。

国语正义序

清　董增龄

太史公《自序》“左丘失明，厥有《国语》”，《汉书·艺文志》“《国语》二十一篇，左丘明著”，汉儒之说彰矣。隋刘光伯、唐陆淳、柳宗元始有异议，摭拾异同，毛举细故，后人遂指《鲁语》“皇华五善”语，言“六德”文与《左》违；《内传》谓鲁哀十七年楚灭陈，鲁哀二十二年越灭吴，《外传》谓吴既灭之后，尚有陈、蔡之君执玉朝越；黄池之会，《内传》先晋人，《外传》先吴人；《周语》自穆王至幽王，《郑语》独载桓、武而庄公以下无闻，皆《春秋》以前事，以傅会刘、柳之说。然弘嗣明言《国语》之作，其文不主于经，则固不必以经为限矣，至内、外《传》同出一人而文有异同，试以《史记》例之。《郑世家》以友为宣王庶弟，《年表》又以友为宣王母弟；黄池之会《晋世家》谓长吴，《吴世家》又谓长晋。迁一人之说，其不同如此。至《内传》，则成十六年苗贲皇曰“请分良以击其左右，而三军萃于王族”，襄二十六年声子述苗贲皇曰“吾乃四萃于其王族”，是左氏各承晋楚两史旧文，慎以阙疑，不敢参以臆断也；又成十六年“塞井夷灶”二语属之士匄，襄二十六年又属之苗贲皇。《内传》一书如此，又何疑《外传》、《内传》之有参差乎？班氏《艺文志》言《公羊传》十一卷，《公羊外传》五十篇，《谷梁传》十一卷，《谷梁外传》二十一篇，则作传者必有《外传》以曲畅其支派。《国语》之为《左氏外传》正同一例。《公》、《谷》二家外传已逸，安知彼之《外传》不与其《内传》亦有牴牾乎？故弘嗣断以为出左氏之手。

《内传》之出，献自北平侯张苍，《外传》不知何时始出。贾子《新书·礼容下篇》载单靖公、单襄公事，皆采《国语》，则《国语》之出亦当在汉文帝之世。《儒林传》载贾生治《春秋左氏传》，今又兼述《国语》，则贾生亦以《内传》、《外传》之同出《左氏》也。班氏《艺文志》既载《国语》二十一篇，又载《新国语》五十四篇，刘向所分，则汉时《国语》有两本，今所传二十一篇与班《志》合。然《公羊疏》第六卷引《国语》曰“懿始受谮而烹哀公”，《公羊疏》第二十一卷引《国语》曰“专诸膳宰，僚嗜炙鱼，因进鱼而刺之”，《史记·夏本纪》裴骃《集解》引《国语》曰“敷浅原一名博阳山，在豫章”，《水经·河水》注引《国语》曰“华岳本一山当河，河水过而曲行，河神巨灵手荡脚蹋开而为两，今掌足之迹仍存”，《水经·瓠子河》注引《国语》曰“曹沫挟匕首劫齐桓公返遂邑”，《史记·补三皇本纪》索隐引《国语》曰“伏羲风姓”，《夏本纪》正义引《国语》曰“满于巢湖”，《邹鲁列传》索隐引《国语》曰“楚人卞和得玉璞”，《礼·祭法》疏引《国语》曰“神农之子名柱，作农官，因名农”，《文选·东京赋》注引《国语》曰“分鲁公以少帛綪茷”，《文选》卢谌《赠刘琨诗》注引《国语》曰“齐大夫子高适鲁，见孔子曰：‘而今而后，知泰山之为高，渊海之为大也。’”今本皆无之，则逸者不少矣。然裴骃引“敷浅原”一条，郦道元引“华岳”一条，《文选》注引“子高”一条，其文与《国语》绝不类，议者疑之。《齐语》一篇皆《管子·小匡篇》之辞，《管子》远出《左氏》之前，必不预知《国语》之文而袭之，窃疑《齐语》全亡，而后人采《小匡》以补之与？说者又谓《越语》下卷，疑非《国语》本文，其与他卷不类。又《国语》叙事，虽不尽有年月，然未尝越次，今上卷已书越灭吴，下卷复从句践即位三年起，他国无此例。

《内传》无范蠡姓名，《外传》止《吴语》一见，在五大夫之列，旅进旅退而已，至此卷乃专载蠡策，若灭吴之事蠡独任之者，殊非事实。《艺文志·兵权谋》有《范蠡》二篇，此殆其一，但搀入当在刘向以前。龄案：孔晁本二十卷，则第二十一卷孔博士已不信其《国语》真文矣。宋公序《补音》本及天圣本两家并行，近曲阜孔氏所刻用《补音》本。今兼收二家之长，而用《补音》本者十之七八云。为之注者，有汉郑众、贾逵，魏王肃，吴虞翻、唐固、韦昭，晋孔晁七家。今唯韦解尚存，然已间有逸者，如《禹贡》疏引韦解云“以文武侯卫为安王宾之，因以为名”，《文选·东京赋》注引韦解云“綪茷，大赤也”，今本皆无之。郑注则他书征引者仅有数条。其余四家贾、王、虞、唐除韦所引外，则《史记》集解、索隐、正义、《诗》疏、《周礼》疏、《春秋左传》疏、《公羊》疏征引为多。孔出韦后，亦见于诸疏及《史记》注。今皆采掇，以补弘嗣之义。

韦解孤行天壤间已千五百余年，未有为之疏者，窃意许叔重、郑康成两君为汉儒宗主，自三国分疆而儒学为之一变，弘嗣生于江南扰攘之秋，抱阙守残，视东汉诸儒已非其时矣，其所解固援经义，而与许、郑诸君有未翕合者，依文顺释，义有难安，况墨守一家之说，殊非实事求是之心，用是采撷诸经旧说，间下己意，非求争胜于青蓝，不敢面谀夫鹿马。检杨氏《谷梁正义》间与范氏之注语具抑扬，则知疏不破注之例，古人亦所不拘。今铨释韦解之外，仍援许、郑诸君旧诂，备载其后，以俟辨章，譬导水而穷其源，非落叶而离其根也。韦解体崇简洁，多阙而不释，《史记》集解、索隐、正义及应劭、如淳、晋灼、苏林、颜师古等家《汉书》注、章怀太子《后汉书》注，凡于马、班正文采取《国语》者，各有发挥，或与韦解两歧，或与韦解符合，同者可助其证佐，异者宜博其旨归，并采兼收以汇古义。錞鼓不同音而皆悦耳，荼火不同色而皆美观也。国邑、水道以《汉·地理志》、《后汉·续郡国志》为主，而参以《水经注》、《元和郡县志》、杜氏《通典》诸家，并列我朝所定府厅州县之名，庶览者了然。至于宫室、器皿、衣裳之制度，则孔、贾诸疏具存，止撷简要，不事详述。

唯是赋性颛愚，疏于搜讨，况草茅孤陋，既不获窥秘府鸿章广资闻见，又不获交四方硕彦共得切磋，固蔽是虞未敢自信。今年逾四十，平日所闻于师友者，恐渐遗忘，是以就已撰集者写录成编。奋螳螂之臂，未克当车；矢精卫之诚，不忘填海。岁在阏逢阉茂，始具简编；时经五稔，草创初成，勉出所业，就正君子。倘披其榛芜，匡其谬误，俾得自知其非，庶免饱食终日无所用心之责，则重拜大贶，感且不朽矣！