【摘要】：余杭之神，有功德于民以庙食者众，惟三贤祠前邑侯汉陈公、唐归公、宋杨公之庙为盛。然三先生于汉之陈公，又特庙以祀，礼尤盛。夫前令之贤，庙而祀之，敬昔日余杭之厚也。不忘前令之泽，扩庙之庭祀之，久而愈敬今日余杭之益厚也。盖水利之兴举，陈公创焉，归与杨承之，则特庙之加礼也固宜。既捐俸于先，愿与乐施者共劝之。
〔清〕宋士吉
余杭之神，有功德于民以庙食者众，惟三贤祠前邑侯汉陈公、唐归公、宋杨公之庙为盛。盖县疆域，承天目万山之流，南湖之水利，系于一邑者难且重，而三先生前后经营于兹土，筑塘立坝，或浚或函，不辞一身之瘁，为万姓奠无疆之休，则吾邑之岁时享侑，以报先德，固宜其特异于群祀也哉。然三先生于汉之陈公，又特庙以祀，礼尤盛。
余视事之始，并谒庙祀，既慨然敬慕往古之遗烈，如睹其为人，又见合邑人士，春秋拜献祭享之厚，足以为后之贤长吏劝。因徘徊周览，妥神之庙则隆矣，但滨于南湖之岸，瞻礼之地仅数武，因念稍得拓而基之，度可容数百人之集，庶益以尽报称之志也。已而坊隅衿耆之好义者，果遂能构石储材，合力于庙门之址，累土培疆，俾积水之区，一朝而获环亩之宅，功何其伟且速欤！然有其地矣，余谓更能施一庭于其上，以拱峙于庙之前，则人立乎庭以对越，于礼为尤肃；神居乎殿以临远，于体为益尊，众皆曰然。因征予言，以为绅衿耆艾之乐助工资者倡也，书以予之。
夫前令之贤，庙而祀之，敬昔日余杭之厚也。不忘前令之泽，扩庙之庭祀之，久而愈敬今日余杭之益厚也。盖水利之兴举，陈公创焉，归与杨承之，则特庙之加礼也固宜。既捐俸于先，愿与乐施者共劝之。
（选自枟康熙余杭县志枠卷之七枟艺文志·文翰枠）
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