国朝阮元刻十三经注疏本之优劣

《十三经注疏》，乾隆四年武英殿刻本外，有嘉庆末年阮文达元刻江西南昌学官本。《易》则校以唐《开成石经》本，岳珂刻单注本，钱遵王校单注、单疏两本，卢文弨传录明钱孙保求赤校影宋注疏本，十行九卷本，闽监本，〔即南监。〕监本，〔即北监。〕毛晋汲古阁本，日本山井鼎物茂卿《七经孟子考文补遗》引古本、足利本、宋本。《书》则校以《唐石经》本，宋《临安石经》本，岳珂单注本，宋十行本，闽本，监本，明葛鼒永怀堂刻单注本，《七经孟子考文补遗》引宋板本。《诗》则校以《唐石经》本，南宋石经残本，孟蜀石经残本，南宋刻十三行、行二十四字小字本，武英殿重刻岳珂单注本，明十行、行十八字本，〔小注行二十三字。〕七十卷注疏本，闽本，监本，毛本，《七经孟子考文补遗》引古本。《周礼》则校以《唐石经》本，钱孙保旧藏宋刻单注本，〔宋椠小字本，附载《音义》；《春官》、《夏官》、《冬官》，余仁仲本；天地二《官》，别一宋本；《秋官》以俗本抄补，非佳者，以臧庸据宋刻大字本《秋官》二卷校补。〕明嘉靖刻单注本，〔八行十七字，不附音义。〕惠栋校宋注疏本，〔附释音，十行十七字，注双行二十三字。〕闽本，监本，毛本。《仪礼》则校以《唐石经》本，宋严州刻单注本，明嘉靖徐氏翻宋刻单注本，明钟人杰刻单注本，明葛鼒永怀堂刻单注本，北宋咸平刻单疏本，〔十五行三十字。〕闽本，监本，毛本。《礼记》则校以《唐石经》本，《南宋石经》本，宋岳珂刻单注本，明嘉靖刻单注本，〔此与《周礼》、《仪礼》同为徐氏刻本。〕正德修补南宋附刻释音注疏十行本，闽本，监本，毛本，惠栋据不附释音宋刻《正义》校汲古阁本，卢文弨、孙志祖校汲古阁本，《七经孟子考文补遗》引宋板本；《释文》叶林宗影宋抄本，宋淳熙抚州公使库刻本。《左传》则校以《唐石经》本，南宋刻《春秋集解》残本，〔十行，字数不一。〕北宋刻小字《集解》残本，〔十一行，二十三四五字不一。〕宋淳熙刻小字附释音本，〔十行十八字，注双行二十二字。〕宋岳珂刻单注本，宋刻纂图集解本，〔十行，行字数不一。〕宋庆元沈中宾刻《正义》本，〔八行行十六字，注双行二十二字。〕明正德修补宋刻注疏本，〔十行十七字，注双行二十三字。〕闽本，监本，明吴士元、黄锦等重修监本，毛本。《公羊》则校以《唐石经》本，惠栋过录何煌校宋注疏本，明正德修补宋监本，闽本，监本，毛本。《穀梁》则校以《唐石经》本，何焯校宋余仁仲刻单注残本，明章邱李中麓〔名开先。〕藏影宋钞单疏残本，何煌校元刻注疏本，明刻十行本，闽本，监本，毛本。《尔雅》则校以《唐石经》本，明吴元恭仿宋刻单注本，〔八行十七字。〕元雪窗书院刻单注本，〔十行十九字，注双行二十六字。〕宋刻单疏本，〔十五行三十字。〕元刻注疏本，〔九行二十字。〕闽本，监本，毛本，惠栋校本，卢文弨校本，《释文》叶林宗影宋抄本，卢文弨释文考证本。《论语》则校以汉石经残字，《唐石经》本，宋《绍兴石经》本，日本刻皇侃《义疏》本，陈鱣《论语古训》引高丽本，明修补宋刻注疏本，〔十行十七字。〕闽本，监本，毛本。《孝经》则校以《唐石经》本，石台石刻本，宋熙宁石刻本，宋岳珂相台书塾刻单注本，明正德修补元泰定刻注疏本，〔十行十七字，注双行二十三字。〕闽本，监本，毛本。《孟子》则校以宋高宗行书石刻本，何焯校录章邱李中麓藏北宋蜀刻大字单注本，何焯校宋刘氏丹桂堂刻单注巾箱本，何焯校宋岳珂刻单注本，何焯校宋廖莹中刻本，孔继涵刻附音义单注本，韩岱云本，宋刻注疏十行本，闽本，监本，毛本，《七经孟子考文补遗》引古本、足利本。文达收藏既富，门客亦多，所刻诸经，当无遗恨。然是年文达调抚河南，交替之际，不能亲自校勘。公子福撰《雷塘盦弟子记》云：“此书尚未刻校完竣，即奉命移抚河南，校书之人不能细心，其中错字甚多。有监本、毛本不错而今反错者，校勘记去取亦不尽善，故大人不以此刻本为善也。”文达一代硕儒，校刻未遂其志，岂非诸经之不幸哉。自今以往，欲求如当日之会萃诸善本从事校勘，益无后望矣。