◎岳森
在中华传统文化中，诗的历史和影响尤为长久。诗在中国上古即已产生，在唐宋盛兴并随之产生词，而在明清时期，对联的创作和应用遂为社会各阶层人士共同喜爱。即便到了技术高度发达的当今时代仍然有着众多酷爱于斯的读者群和创制之人。
陈墉先生身材魁梧，性格豪爽，倜傥俊逸，文采焕焕。十数年前初识时，即知其为塞上军旅书法家，更曾在报刊、展览会上屡屡欣赏他的龙骧虎跃，云烟满纸的墨宝佳作。稍后又于凤城——银川市的新春征联大赛颁奖会上喜相逢，进一步得晓其于诗词、楹联诸方面的造诣亦具冰冻数尺之功力。
文以载道。自古而今，我们看一看数千百年来流传至今的诗作、联句，莫不是思想性、艺术品位甚高，风格、神采独具的妙品。江泽民主席在出访美国看望他的昔年老师时曾笑说过一句中国俗语“秀才人情一张纸”。实际上，一纸题赠，墨迹是一副创意对联，其真实的价值是力透纸背的功夫和字里行间的智慧，是薄纸所承载的挚情厚谊。我的斗室中即有陈墉先生书赠的联语挂轴，每睹之常欣然，怡然……
陈墉先生对于艺术创作是很下工夫的，领导工作之余的时间大部浸淫在书法习创和诗、联构思之中。甚至会议中的片刻休息、出差途中的船车之上，他都不会浪费，随处随思。正如马克思当年写作《资本论》时常常演练数学题一样，采用智者的思维取得带有浪漫性的积极休息。然而就在这分分刻刻的长期累进中，艺术之花得到了灌溉、催芽、绽放，结出了硕果。
诗、词、联是中国汉字文化的极致提纯之产物。它们来自生活，源自社会，又高于生活，浓缩世态。统观陈墉先生的诗、词，我感受到了他那深沉而净彻的内心世界，感觉到了他关注工作、关注人生、关注时代的脉搏。他曾在庆祝中国共产党建党七十周年时连赋四首，如其三：“海晏河清凝壮景，千山万水画图宏。宏猷正随征途愿，一曲清平颂邓公。”其四：“国兴特色看今朝，云蒸霞蔚春来早。香港回归雪国耻，金瓯月朗宇睛高。”铿锵有序，掷地成声。再如《建国五十周年喜赋》《游西安东书院门》《忆江南·祝贺教师节》《新疆行感赋》……有文采，有意义，有情感，有思想，赋予古体诗词创作虎虎生气的时代艺术性，使迅疾凌厉的气势与蕴藉含蓄的韵味得以翥齐飞，读之令人拍手。
楹联，古人曾称为“诗余”，今人常视为“小技”。殊不知词之格调更在诗上，联句创新尤为苦心。“言之精者为文，文之精者为诗。”写文章比普通说话具有艺术性，作诗填词创联则要讲究格律、文采，要完美，更要具有想象力，这是通过智识驾驭文字精心运用抽象、概括、修辞、布局完成的美的升华。
我自少年染指诗词、联句，深知其中甘苦滋味，现读陈墉先生的锦文绣句，看到会意处，每每反复再三，如饮佳酿，品咂许久。我的个人经历和环境以及禀性脾气和陈君各不相同，但共同的爱好却使我们结为莫逆之交；他的艺术角度、艺术构思、艺术表现风格也与我互存差异，但我们却能够对对方的作品产生共识和共鸣。我很欣赏陈墉先生笔底流露出的阳刚之气和明快豪放，也更歆赞通过巧妙运化而显现的睿智风趣，如咏世联：“远瞩高瞻，殷期大圣金睛亮；明察善断，渴望包公铁面青。”不正是中国黎民大众和广大党员反腐倡廉之意愿心声吗？又如景物联：“秦渠汉渠唐徕渠，福水喜浇鱼米乡，如天府、胜天府，誉驰中外八千里；东塔西塔海宝塔，吉星高照朔方土，似江南、赛江南，祥寄古今一万年。”将宁夏川之景致美轮美奂地托呈给读者，何其匠心独运！更有缅怀友人的对联，无不眼到笔到，龙睛瞬点。对联艺术是一种美妙的文学形式，虽则普遍字数较少（多为五言、七言），但在中华大地上广泛流布，深入宫廷民间，我以为其要素在于它们凝练精辟，雅俗同赏。可是寥寥数言中却往往需要作者调动一切知识储备以“一日三吟咏，数茎须捻断”的精神投入创作。陈墉先生的诗词联集中有一副趣联：“海上明珠明上海；华中富水富中华。”这是为“天柱杯”征联大赛所作对句，原出句为地名建筑名回环互嵌，反序读之其字，其义也完全一致，应对难度颇高。起初，陈君曾信示于我，然而我寻思许久未得良句而放弃。但陈君却为之一思三月，竟在逆流而上的长江航轮上喜得佳对，由之可见陈墉先生对艺术创作的执著和热爱！
“江山代有才人出，各领风骚数百年。”正是由于各个时代孜孜不倦的文学艺术创作和科技发明创造使中华文明汇成波澜壮阔的大河，我们这些经历了翻天覆地时代变化又迈向21世纪的人，怎能不感触万千，不引吭高歌呢？
当此春天，我们奋力耕耘、播植五谷百花。陈墉先生诗词联作品合集付梓，正是为社会主义艺苑捧出的一株新葩。愿她馥郁芬芳，香遍天涯！
甲申年桃月于塞上凤城
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